，因此，他们特别怕出丑，特别害怕自己的出丑行为被人笑话，这样他们都不敢轻易违背“国民礼节范令”。
“羞恶之心，义之端也。”
教育的普及、强制的措施才有了现在邯彰的“文明”，而现在，这种“文明”正在向华北三省扩散着，邯彰式的“新生活运动”正在一点点的改变着三省，当然更重要的还是教育，而在教育未成之前，正如同邯彰之初那般——依靠暴力维持。
周树人就曾在报纸上看到，在诸如火车站票房等之类需要排队的地方，总会有一名军警手持藤棍来回巡视，遇到不排队就抢先买票的人，就一声不响高高举起藤棍“飕”的一声着着实实的‘抽’在他的背上。挨了一鞭之后，他一声不响的排在队尾了，如此一来，各地的秩序从此改良许多。同时对于大街随地大小便、‘乱’倒垃圾者则客于重罚，前者除去罚金之外，更是于公众面前实施羞人之至的笞刑，随后又需要穿着黄马夹清扫街巷或其它市政服务，尽管和许多文人学者一样，周树人也曾在报纸上刊文指责“待同胞宛若敌寇，行以苛法、施以暴令！”，但与此同时，却又不得不承认，不过只是短短半年，整个华北的社会风气、城市环境无不是随之一变，而在这种变化中，国民的心态亦同样受到改变。
“或许，这正是‘欲’求文明之结果必须承受之阵痛吧！”
想到管明棠的辩称，尽管并不完全赞同，但邯彰的现实面貌，却又是周树人等人所无法忽视的，无论外界如何指责，他们都无法否认，在一定程度上邯彰确实完成了“国民‘性’”的改造，正像他们出外时，总会把“我们邯彰……”挂在嘴边，那种骄傲并不仅仅只是建立在这里的工厂与经济上，这里的一些生活细节，就足以令他们如此骄傲——每天洗澡，衣服勤洗勤换，不穿有异味的衣服上班。住所必须保持干净整洁，特别是厨房、卫生间。扔垃圾有固定的时间和场所，随地扔垃圾被视为“没有教养”。
“教养……”
念叨着这两个字，周树人想到自己在初抵邯彰时的遭遇，在出站时随地的一口痰，这一很平常习惯，却被警察训斥为“没教养”，甚至说“真担心你们这些没教养的家伙，会把邯彰带坏了！”，而在警察向他开罚单时，并勒令他清除地上的痰污时，他能感受到周围投来那种轻蔑，甚至鄙夷之‘色’，甚至于连辩解的勇气都没提不起来。
羞耻！
从未被人如此指责的周树人在被如此指责而愤怒的同时，前所未有的羞耻之心于心间萦绕着，……
“树人，在想什么？”
身边的声音打断了周树人的思绪，将他的视线从那些自觉排队的工人身上收回，回头看着坐在身边许寿裳，他是自己少有的几个好友之一。
“没什么，你看……”
手指着那些排队的工人，周树人的神‘色’中带着些感叹。
“一夜劳动之后，每个人的工装上依然很干净，真的非常难得！”
“是啊，确实很难让人相信，他们刚劳动了一夜！”
在感叹之余，参观的汽车停在了一片大型车间前，待汽车停稳后，来自国内文学界的数十名文人学者，便下了汽车，随着介绍职员朝着车间走去。
大型炼铁高炉喷吐着红烟，炼钢车间散发着灼烈的高温，一炉炉铁水、钢水在连续车间内被加工成各种各样的钢材，眼前所有的一切，无不是大工业的象征，对于这些文人学者而言，他们无不被眼前的这一幕深深的震惊着。
“希望能够看到一些促进工业建设的文章，宣传，或许吧！但是，诸位先生，对于我们这个国家而言，这种宣传却是极有必要的，现在，我们必须要通过文字、图片，让国民感受到，国家与过去的不同，感受到国家的未来和建设的希望