和伦理学的价值。
这是中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。
他研究的角度较为特殊，算是自成一派。
林子轩把有关《红楼梦》的研究大致梳理了一下，发现刘新武的《揭秘红楼梦》不大适合在这个时代讲，它其实属于红学中的探佚派。
刘新武毕竟只是个作家，而不是红学研究家，他讲的很多东西都是文学家的臆测和想象，没有实质的证据。
红学研究太过广博了，各派都坚持自己的主张，很难说服其他人。
就算在后世，还有学者认为《红楼梦》的作者不是曹雪芹，而是另一个姓曹的人，曹雪芹只是个虚幻的人物，而高鹗也没有续写《红楼梦》，《红楼梦》是完整的。
所以说，在文学研究上，各持己见是很常见的现象。
林子轩没打算写一本让各方都信服的红学专著，除非他能穿越到曹雪芹的时代，亲眼看着曹雪芹写书，然后记录下证据来。
即便如此，也很难让所有人都满意。
他打算沿着考据派的道路走下去，以后世周汝倡出版的《红楼梦新证》为基础，加上一些其他人的研究成果，汇成自己的讲课内容。
周汝倡算是红学研究的大家了，是考据派的集大成者。
林子轩只要在大方向上不出错，有了脑海里的记忆，在大学里讲讲《红楼梦》还是没问题的，反正就是应付一下差事。
因为比较忙，他准备每周到复旦大学讲一节课，算是学生的选修课。
在他搜集资料备课的时候，《寻秦记》的连载结束了。
作为穿越小说的鼻祖，《寻秦记》刚开始倒是引起了不小的反响，但后来就沦为了消遣小说，这和它的内容有关系。
说到底，它就是一本爽文。
除了穿越这个噱头外，并没有太大的文学价值，无法得到文坛主流势力的认可，就连鸳鸯蝴蝶派的小说也大有不如。
毕竟，在上海，鸳鸯蝴蝶派的小说是主流。
当《寻秦记》的新鲜感过去，就只能吸引一批固定的读者了，这批读者正是《通俗小说周报》的订阅用户。
《寻秦记》的结尾处，项少龙和秦始皇反目成仇，只好远走北方草原。
在这里埋下了一个伏笔，那就是项少龙的孩子改名字叫做“项羽”。
虽然小说结束了，但读者看到这个结局，认为应该会有续集，讲述项羽推翻秦朝的故事，这种设定想想还是很吸引人的。
然而，《通俗小说周报》上刊登了作者黄毅的声明。
作者因为生活上的原因，就此封笔，不再写小说了。
这份声明引起了读者的议论，纷纷写信给报社，要求一个说法。
能有什么说法，就是林子轩不想再用这个笔名写下去了，你说《大唐双龙传》，拜托，那有好几百万字，他要写到什么时候。
而且，《大唐双龙传》写到最后明显是把握不住了，不得不匆匆结尾。
林子轩想写的是开创性的题材，《大唐双龙传》除了字数多，不具备开宗立派的特征。
他不打算写这类小说了，所以就让黄毅这个笔名彻底消失吧。
于是，黄毅这位只写过一部小说就不见踪影的作家成为一个谜团，让读者们惋惜不已。
平禁亚觉得很是可惜，这个笔名有固定的读者群，完全可以找人代写类似的小说赚钱，这样放弃太过浪费资源了。
不过他了解林子轩的性格，知道这位大老板是不差钱的主，只能尽快出版《寻秦记》，赚取最后的利润。
平禁亚并没有说对，林子轩不是不差钱，而是需要很多钱。
无论是拍电