山的事情非常不满，但是在外门灵山中唯一能够与仙律堂相抗衡的三宗四派却默许了这种行为，甚至还派人加入了进去成为了正气仙。于是乎，没有仙人再敢反对仙律堂，而仙律堂的存在也就成了外门灵山仙界的一种习惯。所幸仙律堂做事也非常规矩，只要不涉及外门灵山的凡人城池和周边城镇，以及灵药三山内的灵药，仙律堂绝不过问外门灵山的其他事务。只不过即便如此，每年被仙律堂抓入镇仙塔和镇妖塔的外门灵山仙人也多大数百，所以在外门灵山的仙界一提到仙律堂都是谈虎色变。
不过也有一些细心的人发现，凡事能够熬过镇妖、镇仙两塔刑囚的外门灵山的仙人和妖修，修为都会在短时间内提升数个品级，于是也有不少人会故意触犯仙律堂的刑律，自愿抓入镇妖、镇仙两塔。可是抓进去的多，出来的却很少，能够熬出头的仙人、妖修在出来之后，也对塔中的情况莫如避讳，不敢泄露半分，更多的是自愿加入了仙律堂，充当正气仙一职。撰写仙史的这名儒仙也是对镇仙塔感到好奇，所以在文字的最后曾提到他也想要进入镇仙塔，一探究竟，而整个仙史的文字就在这里断绝，显然这名儒仙未能活着离开镇仙塔。
整本仙史对昆仑仙界都有所描写，只不过大多数描写都是一笔带过，特别是仙宫、内门灵山宗派的内容也只是简单的写了一些宗派的架构。书里面也没有太多实质性的东西，这一万三千多年的编年史更像是一笔流水帐，写书人只是将一些在昆仑仙界耳熟能详的事情全部按照模糊的年份循序写入书中，没有太多的隐密之事。不过全文之中却有一段文字描写得特别详细，大概占据了全书的一半幅面，中间除了类似资治通鉴的编年史以外，还有涉及近百名人物的传记史，这一部分文字就是描写在外门灵山昙花一现的王朝，也是惟一一个可称之为王朝的太上清静天。
太上清静天出现在九千七百多年前，整个王朝从出现到灭亡只存在了短短的六十多年，之所以仙史内会记载得如此详细，是因为那段时间是昆仑仙界儒仙们最风光的时候。太上清静天内掌权之人几乎都是出自儒家仙人，而当时太上清静天可以说掌握了整个外门灵山，甚至连当时外门灵山最大宗派的三清观和小蓬莱也不得不臣服与它，受其封号。只不过这一切都是构筑在太上清静天之主太上承天厚德体道圣君身上，随着这位外门灵山乃至整个昆仑仙界最出色、最强大的天才仙人遭遇魔劫殒命后，他所建造的仙人王朝也在短短的几年内灰飞烟灭。
在太上清静天崩溃的那几年中，乃是外门灵山最混乱的几年，几乎毁掉了整个外门灵山的仙人体系，其中又以参合进去最深的儒家仙人受损最为严重。整个外门灵山的儒仙宗门完全消失，只有内门灵山的致远堂保存了下来，方才留下了昆仑仙界儒仙一脉。三清观在这次仙难中从高高在上的外门灵山第一宗门跌落了下来，有些人甚至认为数百年后，小蓬莱的突然消失也是这次仙难的延续。仙难领到一些强大的力量衰弱下来，也令到一些弱小的实力强大起来，从而填补了外门灵山因为仙难而出现的巨大空虚。在太上清静天时期崛起的各个势力有不少保存了下来，逐渐形成了外门灵山至上天的四派，有人更认为三宗中来历最为神秘的天机门也是出自太上清静天。
这本仙史对于昆仑仙界的仙人来说不算什么，但是对于徐长青而言却非常有用，至少他通过此书了解到了整个昆仑仙界的宗门架构，也知道了不少在凡人城池不可能知道的事情，不会再像以前那样两眼一抹黑。这本仙史让徐长青了解了整个昆仑的宗门来历，而另外一套外门灵山散仙完整的修炼法门却让徐长青借此了解了整个昆仑仙界有别于世俗的修炼之道。
外丹之术盛行于汉唐之间，经历了近千年的演化已经形成了一个非常完整的修炼体系，但是到了宋朝随着内丹之术的兴起，外丹之术逐