用来杀人还是不成的。美人计，只能用于让目标人物听话。假如把貂蝉送给一位有能力杀掉董卓之人，咦，还真有，这人便是吕布。吕布与董卓，经常形影相随，有的是机会。以吕布的功夫。也有的是能力。没有的，便是杀董卓的想法。那么，送他一个貂蝉，施以美人计，于枕席之间，软语相求，是否能够让吕布对董卓产生杀意呢？
唉，还是没有把握。那董卓对吕布，也是赏劳甚厚的，必须得离间一下才行。对了，离间……美人计……于是，青史留名的连环计就完整地呈现出来了。
……
貂蝉的美丽，多半是不及蔡琰的。历史上的蔡琰，在言语不通的匈奴左贤王那儿，就凭着纯粹的美丽做了王妃。而王允却在貂蝉说出自荐枕席之语的时候无动于衷。但貂蝉有貂蝉的优势。貂蝉是王允饲养的歌女。也就是说，貂蝉实际上是一名艺人。歌者，长引其声以育之也；舞者，动其身炫其容逸其情者也。于是，歌舞相乐，便喜之至也。用现在的语言说，歌舞。既能抒情又能叙事，声情并茂，通俗易懂，能表达比较细致复杂的思想感情和广泛的生活内容，是一种具有强烈艺术感染力的娱乐形式。
若放在现代，貂蝉就是娱乐明星。但是在古代，还没有娱乐这个行业。歌舞艺人，要么在**楼表演，要么就是由王允这样的官宦所饲养。貂蝉属于后者。在王允的眼里，貂蝉是表演后台卸妆之后的貂蝉，而在观众的眼里就不是了。貂蝉能够通过表演，把八分的美丽渲染为十二分；更能够通过表演，把自己要述说的故事直接植入观众的心底。
王允这样的连环计，其主角不仅仅需要美丽，更需要表演，也只有貂蝉才能够胜任。只有貂蝉才能战胜皇宫的妃嫔媵嫱，独得董卓的宠爱。只有貂蝉，才能够适时挑拨董卓与吕布之间的矛盾。换了蔡琰，是绝对不行的。
于是，连环计隆重上映了。最后，吕布杀了董卓。有诗赞曰：司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
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事后，貂蝉跟了吕布。貂蝉真的愿意跟吕布吗？恐怕不见得。那么，貂蝉岂不是愿意跟董卓了？同样不见得。实际上，貂蝉根本就没有选择的权利，只能在吕布和董卓之间二选其一。
董卓曾经病过一次，貂蝉衣不解带，曲意逢迎。让董卓深深感动。当董卓听说天子要让位给自己的时候，曾经对貂蝉说：“吾为天子，当立汝为贵妃。”这说明，貂蝉实际上已经进入了董卓的心里。倘若取得最后胜利的是董卓而不是吕布，那么貂蝉是能够过上富足的生活的。
事实上后来是吕布胜了董卓败了，貂蝉跟了吕布，然后过的是颠沛流离的生活。这说明，貂蝉固然没有选择爱情的权利，但却在大是大非面前，有自己的主见。貂蝉忠实地、出色地挑起了吕布对董卓的仇恨。只可惜，胜利的果实，对于貂蝉来说，苦涩了点。
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李傕、郭汜、樊稠闻董卓已死，吕布将至，便引了飞熊军连夜逃奔凉州。然后派人到长安上表求赦。王允道：“董卓跋扈，皆此三人相助。今虽大赦天下，独不赦此三人。”使者回报李傕。傕曰：“求赦不得，各自逃生可也。”
乱国毒士贾诩在这个时候站了出来，道：“诸君若遣散大军，单独逃走，则只需要一个亭长就能逮捕。不如召集陕人并本部军马，杀入长安与董卓报仇。事济，奉朝廷以正天下；若不胜。逃亦未迟。”
李傕等人都认为贾诩说得有道理，遂按贾诩之计，散布流言：“王允欲血洗西凉！”西凉民众尽皆惊惶。然后李傕等人出来召兵：“反正是个死，不如杀上长安，斩了王允。”于是聚众十余万，杀奔长