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第339部分 (1 / 4)

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回到竹楼,巫婆问胡世雄这倒底是怎么回事。胡世雄说,“他家婆娘是草鬼,会放蛊。”

“放蛊?胡说八道,这种事儿你们也真信?”

“孩子们回来说,他家两个姑娘,在山洞里制蛇蛊、虫蛊,想害死白佬,结果毒蛊反噬,她们反而让白佬杀了。再说咋天,白佬先是在寨子里玩了她,然后就遇到了你们。尽管我不是很相信这些,但是大家都很害怕,躲着他们,我也就……”

“胡说八道,你可是上过学的,这巫傩之术你也相信吗?”巫婆打断他。与虞松远一样,她对这个思想愚昧、迂腐过头的苗寨头人,厌恶之情顿生。

“狗腿子”和“帐房先生”不了解两名长官的心情,他俩在挖空心思,想让虞松远和巫婆了解苗寨的部民,与中国的真正渊源。

胡世雄说,“小时候在中国的腾冲,我读过四年私塾,跟着阿爹到澜沧,阿爹也教过我不少国文。后来不断迁徙,财物、书本都丢了,就剩下几本国文教材。但我们都是熟苗,喜欢汉文、汉食、汉衣。阿爹死时,还关照我要教后人说汉话、识汉文,不能忘根忘本。”

“帐房先生”胡世兵也说,“多少年来,自古就相传苗人有制蛊传统。但我们其实并不全信,尽管小时候听过、也见过不少放蛊事件。”

巫婆是大家闺秀,她并不了解这些低层民间之术,便好奇地问道,“暹罗的降头术,大马和南洋岛国上的�醯鹊龋��蒙窈跗渖瘢�钦娴穆穑俊�

胡氏兄弟俩便详细解释了苗人的蛊术,以及在中南半岛的“发展”。

巫傩之术,在中国的苗民中古已有之。随着山地居民不断向中南半岛移民,巫术也由中国传到东南亚,并慢慢就形成了‘降、蛊、���酰�⒊颇涎笕�笮笆酰�笥盅荼涑赡涎笫�笮笆酢�

第十七章 斗胆抗命

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这种广为流行的巫傩之术,民间只有耳闻,且越传越神乎其神。谁也不敢说不存在,但谁也没有真正见过。

可苗人远居原始深山,自古受到“正统”势力排挤,又与蛇虫野兽为伍。南亚恶劣的生存环境,使人们对很多疾病、自然现象解释不通,便让巫傩之术有了土壤。‘降、蛊、���酰�涫刀际枪剖醯谋渲帧�

蛊者,毒也。山野之间,动物、植物、菌类,毒素众多,取其毒,即成蛊。毒分多种,既能害人,也能控制人的精神,也能杀死人,如些而已。至于用符咒、尸体、鬼魂作为媒介害人的所谓降头术,则根本就是妖术、蛊术,根本不足为信……

“蛊毒或许确实存在,一时没法深究。我只想问一个问题,木匠家女人是否制蛊?可曾对邻人放过蛊?可曾害过人?”见“狗腿子”和“帐房先生”带着对巫术的敬畏,越说越跑题了,虞松远只好打断他们,直言不讳地问道。

“这个不敢说,我……觉得不会。木匠一家其实本份得很,他家女人只是长得好,爱干净。放蛊害人的事,之前真的从没听说过。”胡世兵捻着山羊胡子,结结巴巴地回应道。

“真是莫名其妙,你们身为头人,竟然也这样奇葩!女人长得好是罪吗?长得好、爱干净,就一定会放蛊?”巫婆已经听明白了,便怒声叱道。

“帐房先生”不敢说话了,“狗腿子”却说道,“木匠老婆是兵荒马乱的时候在林子里捡的,她身条好,不显年龄,又读过

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