“谁溺于是？“刖跪对曰：“臣不见也。虽然，昨日中大夫夷射立于此。”王因诛夷射而杀之。（《韩非子·内储》）
《左传》记载第二个故事，说的是定公三年，发生在邾国的事。一天晚上大夫夷射和国君邾庄公饮酒，喝得差不多的时候，夷射出来小便，看门人问他讨肉吃，大概君臣饮酒的时候，大夫都会顺便给看门人点什么吃的。可是，夷射不但不给肉，还抢过看门人手里的木杖，敲人家的头。喝罢了酒，夷射离去，第二天，看门人用水把门庭弄湿，邾庄公从房间里出来，看见门庭里是湿的，问看门人怎么回事，看门人说，这是夷射撒的尿。邾庄公恰好是个有洁癖而且性急之人，马上下令把夷射抓起来，不知怎么，半天没有抓到。邾庄公急得脚直跳，一下子绊倒，摔到火炉上。“烂，遂卒”，一命呜呼。一泡似是而非的尿，就这样断送了一个国君的性命。韩非子将邾国大夫夷射的故事搬到齐国，死的也不是国君，而是夷射本人。
两则故事，季羔与夷射所遇到的也都是“刖足”的看门人。季羔受到追杀，危难之时，得到守门人相救。夷射陪着君王喝酒，得意之时，被看门人加害。两种处事方法，两种截然不同的结果。
季羔身处危难之时，所遇到的守门人正是被自己“刖足”的刑犯。按推论，理当是守门人的一个报复的机会。而这位守门人并没有报复季羔，反而为他提供三种逃亡方案，加以庇护。季羔自己似乎也不明白，脱险之后，他问守门人：“我亲自判处你断足之刑，现在我被追赶得走投无路，正是你报复的好机会，可你却再三保护我，这是为什么呢？”守门人说：“我被判断足之刑，是自己罪有应得，不能归罪任何人。但你在判我刑时，也是经过再三考虑、斟酌，希望从轻处罚，这是我能够看出来的。在宣判我的时候，你脸上流露出来的忧郁表情，令我非常感动。我心里明白，你不是处于私心判我的罪，这就是我保护你，尊敬你的原因。”
夷射酒足之后，看门人只向他求点残羹剩菜不仅不给，反而痛责人家：犯罪之徒，还敢向我们高贵的人要肉吃？不给肉与人也罢，骂了人也算不了什么，竟用木棒敲人脑袋。受过“刖足”之刑的人，也算是有“前科”的，也不是盏省油的灯，不加害与你才怪呢！如果说这位看门“刖足”之人是为小人的话，那么夷射可是小人在先了。
作者题外话：2008年9月
伴儿夜读
近读清人蔣士铨的《鸣机夜课图记》一文，深受感动。作者的母亲钟令嘉不仅是一位贤妻良母，也是位饱读经书的女“秀才”。因为在那个男尊女卑的年代，她把自己愿望和抱负全部寄托在儿子的身上。
作者寥寥几笔将自己与母亲之间深厚感情，母亲的期待和用心良苦刻画得入木三分。读来催人泪下。眷眷之情，跃然纸上。文中是这样写母亲的：“诸姨尝谓母曰：‘妹一儿也，何苦乃尔！’对曰：‘子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉’！”看来蒋士铨小时候和现在大多数孩子一样也是独生子。母亲用心良苦的教育他，旁人不理解。问他母亲“你就这么一个孩子又何苦呢？”母亲告诉人家，孩子多无所谓。“我只有一个儿子，如果调教不好将来怎么办啊”！ 表面上看母亲教儿的目的是老有所依。再通过作者所描述母亲伴其夜读的生动场景，不难看出这位善良的母亲目的远远不在于此。
“至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：‘可以醒矣！’铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦落。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。”呈现我们眼前的画面是夜阑人静，寒意袭人。一位母亲敞开衣襟将半大的孩子搂在胸前，为了御寒用被褥覆盖着双脚，在孤灯下孜孜不倦地教孩子一遍又一遍朗读书文。孩子困倦了，在母亲温暖的怀里睡着了。