动画片《太极祖仙》第二十八集文案：
庄子把张三丰留了下来。张三丰也不拖沓，趁庄子有空，立即便与他论起道来。
张三丰重新向庄子欠身一礼。庄子连忙摆手笑着制止道：“你小子少来虚礼！坐下说吧！”
庄子是个不拘小节的洒脱人，只是善辩而又嘴欠，喜欢口头损朋友。对于张三丰，他既已感起兴趣来，自然就不会与之客气了！
张三丰见庄子既然如此，也便坐了下来，然后说道：“老师，你说“道在天地间”，道既无处不在，那一切都自然有道的，我们何必去求之？”
张三丰如此一问，倒弄得庄子有些惊愕地“哦？”了一声！
张三丰这一问题等同于在问：自然之道，泛泛而言之，贯穿于一切，不论人们去不去认知它，它都自然运行着的。反过来说，我们人类去认知了这些道，也不能反作用些啥子，只能顺应其道行事。那么，求道还有何现实意义呢？
庄子辩论，是很少被人给噎住的。但张三丰一上来就用他自己的话来为他制造一个悖论，这就使得他突然之间有些不大适应起来了！
不过，庄子就是庄子，他在理屈词穷时，往往会来点狡辩或耍赖。着名的例子就是他与惠子在濠上观鱼，他说鱼儿在水里游得悠哉悠哉的，它们是多么的快乐啊！惠子问他：“你又不是鱼，你怎么知道鱼儿快乐呢？”他反问惠子：“你不是我，你又哪儿知道我不晓得鱼儿快乐着的呢？”这儿他就借势狡辩了一把！
对张三丰所提这问题，他则耍起赖来：“是啊！吾生也有涯，而知亦无涯！何必以有涯的一生，去弄懂那么多无涯的道理呢？”
他这是在偷梁换柱地自圆其说了！张三丰问的是人干嘛要去求道，而他答的是道求不穷尽！道求不尽，但不等于不需去求道呀！
张三丰摇摇头说道：“前辈！天地有道，道维持天地运转，那自然该是天地的事了。但人存乎天地之间，也属天地的一部分。故而人亦有道！生而为人，安有可不懂人处于世间之道乎？”
庄子仍然鸭子死了嘴壳子硬，说道：“我自然知道我自己之道！他人之道与我何相干呢？”
庄子习的就是个人逍遥之道，故而他如此一说，倒也符合他那道统。
张三丰又摇摇头说道：“人生于世间，并非完全孤立存在的。除山川河岳等自然条件影响着我们的生存之外，人还是结社群而居的！故他人与你自己个人之间，还存在着种种相关影响。所以，人间自有大道！”
庄子闻言，又是一惊，说道：“哦！那小友且说来听听！”
张三丰接着说道：“首先，人属于自然界的一部分，故人生天地间，循天地之道而生存，与自然相融而和谐发展，固然十分重要。而人之社会，也当循道和谐发展。况乎人为天地之灵长，谋求自身发展，世界于人之意义，也存乎于人之认知之中。蝼蚁虫蚓，食埃土而与人无涉，故人可不究其道。然个人之生存，很大程度上依赖于人类社会，所以，人类社会良好发展之大道，又是直接涉及到每一个人的，我们每一个人都当有所认识才对！”
对此，庄子颔首认之。但他没有说话，只等着张三丰的下文。
张三丰接着说道：“人类社会之根本，也在于人也！无人，不成其社会。人结成社会，本就是为共同生存与发展得更好而为之。故无社会成员之发展，而言社会发展，就纯属空言了！所以，人类社会发展之道，必须以社会成员的共同发展为根本，这便是人类社会发展的根本之道！也可以称之为人间必守之大道！即，谁违背此道，即如违背自然之道一般，迟早必自取灭亡而不容于社会！”
庄子闻言，不觉惊问：“你这言论，从何而来？”
张三丰说道：“