走到哪儿都受人们拥戴，怎么会有人去加害他们呢？那简直是与天下人为公敌，谁敢干谁愿干嘛！他们也不会发动非正义的战争，就没有死敌，敌人也不会对他们下死手，自然兵刃不可能加身。（况且，春秋时打仗，一般都以对方输了即止。退却五十步即算输，故有“五十步笑百步”的成语。）
老子此处所举之例虽有点儿欠妥，但他指出“生生之厚”使一些人不自觉地到了自我作死的地步，确实极具警醒作用。贪婪过度、横行无忌，的确不失取死之道！”
清风又是恍然明白了一样，说道：“原来“生生之厚”是指过于贪得奉养哟！我还以为是生娃儿生多了呢！”
他这话把胡玲珑逗得直笑不出来，憋得捂着嘴腰都弯了下去。
清松却白了他一眼，说道：“你还以为自己有基础么？还不如我这没基础的，直接听，一听就明白了！”
胡玲珑却找毛病起来：“老子说这三种情况，各十之有三，还有的那十分之一呢，又是啥情况去了？”
这问题我也没想过。我脑壳一转，便略带着些敷衍地解释道：“老子只是指个大概而已，并不确指。也还有那种祸害一千年的的嘛！虽把自己置身死地，却没有及时被弄死的噻！”
胡玲珑听了连连点头道：“就是！就是！万事都有意外。而贪婪之人，或许都冲着这种意外去的吧！若知贪婪必死，估计也没人去贪了！”
她倒是冰雪聪明个人儿！她这一说，倒使我想起了现实世界的贪腐分子来。那些人若知道贪必被抓，最终得不偿失，估计也没人敢贪了。但他们恐怕都是利令智昏，总想着侥幸不会被别人发现，自己就安享富贵了，才会那么胆大妄为的吧！
这，对于统治者而言，就更没那么多顾忌与戒心了！故而败国亡国之君，还比比皆是！
这倒使得我对这章内容认识得更全面了！所以，我也又体会了一下教学相长的好处！
胡玲珑见我对她所说的显示出颇为认同的神情，便有些得意地说道：“看来，这《道德经》也甚是好懂的嘛！”
清松则面带嘲讽之色地看着清风。清风被看急了，便狠狠地说道：“若不是小颜给你们讲了，你们自己去看试试！只怕句都看不懂！”
他那有些生气的样子，直吓得胡玲珑颈子一缩，不好意思地吐了下舌头！
清松却不依不饶地揶揄道：“那干嘛人家小颜能正确地看懂，你却理解成了多生孩子去了呢？”
清风晓得自己失言留了把抦，便说道：“懒得理你！叫你不要来打岔的嘛！小颜颜，继续讲！”他才不想与清松纠缠下去了！
我也不希望他们一直斗嘴下去，那讲起都没劲了！于是，我清了清嗓子后继续讲道：
“《道德经》第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
这章老子讲何为玄德，阐述德之精髓所在“生而不有，为而不恃，长而不宰”！
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”是说万物都因道而产生，上天又以德畜养它们，使它们各具形态（物形之），并给以合适的环境使它们成长起来（势成之）。所以万物都尊重道而珍惜德。
“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”是说道之所以受到尊祟，德之所以被珍惜，就在于畜养万物而不干涉它们而任其自然发展（即“莫之命而常自然”，“莫之命”就是不控制它们的意思。“命”，命令。）。
“故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。”即:道产生万物，