，丛林法则并不是很适用于人类社会的。
反过来，保障群体内所有成员都能比较好地发展起来，整个社会就会更显得生机勃勃而欣欣向荣。这又体现出公心来了！人类共同的愿望是啥子？不就是尽都要想过好日子么？因此，即使在和平发展时期，也应该大力提倡要有公心，要和谐而协调地发展。不能因为资源占有或政策倾向等等原因撑死一些而饿死一些。这就得靠合理而有效的社会治理来得以实现了。
任何一个私心泛滥的社会，都必然是人心涣散的。拿老子的说法就是“智者”大肆作为而奸佞倍出的社会，民风就也跟着烂透了。当然，他还没看到更糟糕的状况。那些就不多说了，反正在他之后的几千年里，中国社会是反反复复地上演过那些惨不忍睹的剧情的！
私心的集中体现便是私有制。但彻底消除私有制又更不符合保障个人的发展之道。其实在中国远古时代，也从来没有人为地要去消除过私有制。即使在整群人都身无长物的原始社会里，个人的衣裙还是属于私有的嘛！所以，老子总结先圣人治国之道而形成的“以道治国”，也根本没提到要消灭私有制，而是指出要持公心来让老百姓都发展好而已。从这方面来说，弘扬公心，反而是在保护所有人应该有的那部分私心。拿老子的话说，就是“天之道，损有余而奉不足，人之道，损不足而奉有余”！老子是希望“人之道”要服从“天之道”，是“因其无私而成其私”的那样和谐统一！这还真的是辨证的统一体！
当然，老子侧重的是“天之道”，而希望人们可以克制下“人之道”。《阴符经》中则指出了若是小人自以为占得了先机而肆意妄为，则有可能“轻命”！这又何尝不是“天之道”对“人之道”的一种克制呢？
我也是想了好一阵才想通了这些道理，才又把火云邪神叫过来给他解了惑。他听后既像感叹又像夸我地说道:“还果真是这么个道理呢！怎么你就能想清楚这些道理，而别人连想都不会去想下呢？”
我只能笑说道:“你不是在想这道理么？不是你提起这回事，我也没有去想呢！”
他不好意思地摸了摸自己的头强笑着说道:“我想又管个屁用！我又想不清楚这回事！”
他算是打心眼里把我服了。
我见到他如此进步了，也是由衷的高兴！这不，正用人之季呢，这几个高手可大有用场。当然，我可不是要拿他们来打架，而是想用他们来震慑此界。毕竟，我也略略预感到此界事了，或许我就该走了。至于如何离去，虽然目前还没头绪，但我空下来了就可以专心地去干那事了嘛。照火云邪神之说法，我应该距离成仙不远了！