情持续得久一些。男人也有因转变所带来的占有欲、兴奋与快乐的情愫。至于处于中立状态的感情，这种感情并没有快乐的情愫，诗人在他的诗句中吟诵道：男人啊！面对情人表面的漠不关心与不屑一顾，你会怎样？绝望！不幸的哀悼！
在莱拉圣典中描写了这样一个男人，他能够把女人对感情的漠不关心很快转化成恨，且对这一方面有很深的造诣。这样一来，女人就很容易将恨转变成爱了。
“这两只鸟的看法，已经较深入地挖掘了人的本性，是吗，维克拉姆国王？”吸血鬼问道，口吻中带着诱骗。
这次的陷阱设置得太明显了，像国王这样的人是不会陷进去的。他催促儿子快点走，没有回答一个字。于是，吸血鬼继续讲述故事的经过。
当施瑞达听说他所爱慕的偶像竟然有如此大的转变，不禁有些失望。他离家出走，想溺水而死，想从戈那（注：在印度西部，一个以自杀之地而出名的地方。）山的顶峰跳下来，想变成一个宗教乞丐；总而言之，想做许多愚蠢的事。但是，当他逐渐平静下来后，他压制住了自己那些愚蠢的英雄想法，开始正确地看待整个事情，他知道不可能再继续追求下去了。通过这一事情，他发现耐心是一种美德，于是下定决心去锻炼自己的耐力。通过坚定不移的坚持，他成功了。现在想想，他原来怎么那么差劲呢！神真聪明！
杰雅舍瑞深刻地思考了自己的所作所为，深刻地反省了自己，在他返回家的六个月后嫁给了他。他当然一心一意地对她。他认为自己是世界上最幸福的人，他向比哈戈万神又答谢又敬奉，向他不停地祷告。他回想起自己曾经远离亲朋好友四处流浪的那份无助、令他心寒的那段时光、他的悲伤和焦虑、他的希望与快乐、他对她那份忠诚的爱和对天所发的誓言，还有对未来的憧憬。
他真的爱她（鹦鹉继续说道），一份真挚的感情能体现出一些高贵的精神。这不仅变成了一个信仰，而且，从中你能够深刻地去思考一些问题，从最率直和最原本的束缚中摆脱出来，这是一种最好的自我摆脱和自我抛弃法。向人类始祖奉上一份充满敬意的汇报；做一个坚定、热情的教徒，而不仅是做通常那无声气的朝拜；把你的精神情操提高到一个更高的境界，因为最完美的爱是最完美的幸福，是人类惟一的尽善尽美；恶魔仅仅意味着它没有爱吗？什么竟然使一个男人的爱如此神圣？
“现在，维克拉姆国王，”吸血鬼以一个正常人的口吻说，“我可以告诉你雄鹦鹉有关爱情的定义，也就是对它所形成的作用做一个描述。你们可以看到，我没有接受另一个人爱情的权利。据我看来，爱情就是狂热，一种暂时的自私状态，一次混淆身份的瞬间行为。它可以让男人变一个样，以其他的自我形象展现自己，很羞愧说出真正的自我。我假设被爱的对象是一个丑陋、愚蠢、恶毒、自私、低智商或一个颠倒是非的人，男人也可以运用漂亮女人获得一个丑男人的道理来爱自己的丑女人，不去过多地在乎她的长相，而更多的是注意到她高尚的品行。当然，我们称爱情是一种魅力、一种魔力、一种神圣。为什么？因为它在自尊自大的面具之下，通过满足男人的自豪、空虚和自负而神化了自我。
勇敢的国王对于吸血鬼这么长时间的唠叨没有感到愤怒，而是感到惊奇。他从没有如此激烈地憎恨过什么，现在，他已经迈入中年的门槛，好久都没有提及“漂亮的神”。国王一直竭力通过生气的叨叨声想让贝塔尔停止那滔滔不绝的演说，但都徒然。他大步地走着，粗鲁地摇晃着装这个家伙的袋子。吸血鬼终于安静了，维克拉姆又放慢了脚步，恢复原来走路的样子，允许贝塔尔继续讲述故事。
杰雅舍瑞很快对她的丈夫产生了强烈的厌恶，同时深深地爱上了一个与她毫不相干的人。施瑞达越对她表示出更多的爱，