阿德罗斯无法得知是由哪位创世神灵所开辟而成，但是他却发现了，这神域之中，几乎没有诞生出原生的人类。
神域之中的人类，几乎都是从其他神域迁徙而来的，由卡俄斯的、有凯尔特的、有阿拉伯的、有波斯的，也有九州西来的。
这方神域之中，由于各方人类的来源不同，在大大小小的部落国家之外，还形成了三个极为强大的国度。
这三个国度，一个是由波斯神域迁徙出来的萨卡人开辟的大夏国，这名字是因为当初他们曾见过夏人征埃及之时的强大，才取出的国名。
一个是在周宣王之时，被九州驱逐的羌人成立的大月氏国，这些羌人能征善战，至今还有部分与西戎一起，在困扰着九州的西陲之地。大月氏国，也算是这方神域之中最为强大的国度了。
最后一个，则是真正的夏人逐渐形成的国度。他们是从埃及东返的那部分大夏遗民，以及成汤灭夏之时，夏朝那些不愿意归附商人的的百姓，共同组建而成的。当然，此时的他们自认为没有资格自称为大夏，他们有了另外一个名字，匈奴。
琐罗亚斯德去传教，自然不会想着去大月氏国或者匈奴人那里传教，他所选择的，还是大致与波斯同源的萨卡人，也就是所谓的大夏国。
他这番传教，可是做出了牺牲了，或者说是让他女儿做出了牺牲。
琐罗亚斯德的女儿，受到几乎他所有未婚男弟子的爱慕，都希望有朝一日，能够迎娶自己老师美丽的女儿。
但是，琐罗亚斯德在与自己的女儿商量之后，将自己的女儿嫁给了大夏的宰相。
他也是没有办法，尽管不在波斯神域之中，传教也并没有他想象的那么简单。这神域之中的部落国家，本就各有各信奉的神灵。
想要将至高善神阿胡拉这种一神信仰，推广到信仰多神的大夏国，琐罗亚斯德毫无进展，只得利用阿德罗斯所说的捷径了。
法事依国主而立，只要说服了大夏的国王，那么他这琐罗亚斯德教便能很快在大夏之中传开。
大夏的宰相，成为了琐罗亚斯德的女婿，心中开心，便同意了琐罗亚斯德的请求，带他去见了大夏的国王。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。初次见面的琐罗亚斯德与大夏国王，就像是多年未见的老友一样，交谈十分开心。
这一下子让作为引荐人的宰相惊呆了，他虽然做了琐罗亚斯德的女婿，但是对于自己这位岳父，其实并不怎么看得上眼，只是将他视为一个骗子。
这一次将他带到国王面前来，也是碍于新婚妻子在床上的痴缠请求，硬着头皮答应的。谁曾想，一向严肃的国王陛下，竟然会和他交谈如此欢快。
“我早听闻在波斯神域之中，至高善神竟被众生遗忘，反而侍奉起巴比伦的神主马尔都克。今天贤者到我这国度来，让我知道，至高善神的教诲在波斯还有人记得。只是如今我国，早已不限制臣民信仰哪位神灵了，贤者既然要传至高善神的教诲，那也应让我知晓，信奉至高善神，臣民都能有什么收获？”
大夏国王虽然与琐罗亚斯德一见如故，但是却并没有马上决定，尊奉琐罗亚斯德的传教。
“我在梦中得到至高善神阿胡拉的启示，先是在人间行走十年，又在深山苦修十年，二十年功夫，成就了一本经书。”
“这经书名为《阿维斯塔》，上篇讲诉天地起源，至高善神阿胡拉如何带领众神击败邪恶的黑暗，还世间光明；中篇是我根据至高善神指示，开辟出来的五种潜力说、三善二元论的修行之法，根据这法门修行，便是人类也能够成神；下篇是信奉至高善神阿胡拉为唯一真神，一切众生百姓，无论生前还是时候，如何得到火焰与光明的庇佑，永远不遁入痛苦黑暗之中的。”