在人间，与师兄一起辅佐禹儿，也好为人族出一份力，日后也可享得供奉。”
六耳听了，自然愿意，对乌云仙大声道：“自当如此，此番若不是人族将赤尻马猴引出，师弟又如何得此好处。自当留下，为人族略尽绵薄之力。”
乌云仙笑着点了点头，转而向大禹说道：“如今巫支祁已亡，那妖族群龙无首，定然顾不得人族之事，徒儿自可放心前去治水，若有困难，可来寻为师解决。”
大禹听了，心中大喜，赶忙拜道：“弟子多谢老师之恩。”然后又向六耳拜道：“师侄多谢师叔相助之恩。”
乌云仙摆摆手，示意不必客气，然后便与六耳一同驾云离去。
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第三卷 第一百零二章 妖族再谋，四海相阻
却说大禹自乌云仙与六耳离开之后，便再次专心于治水之事。
数年下来，大禹为了治水，开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙。疏导了黑水，经过三危山，流入南海。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；
转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。
疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理得差不多了，只剩下最后一步，那就是黄河中游的一座大山龙门山横挡在前。
龙门山，它堵塞了河水的去路，使河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹出水灾。最重要的是这里是人族群居地排水的主干道，也是中原河系的主干道，几乎所有的河流最终多要汇集到这里引入大海。它的疏通与否关系到人族百姓的生活福祉，也关系到治水工程的成功与否。
与此同时，妖族却是再次有所行动。妖族众人又如何不知，若是让大禹劈开龙门山，人族自此便可不受水患威胁，那他们多番谋划岂不皆是落空？而且，此番妖族引发水患，与人族结下天大的因果，人族修养生息之后，