孟真人关照司马权道：“孟某去去便回，有劳司马真人在此招呼郭道友。”
司马权打个稽首，道：“在下理会的。”
待孟真人离去后，司马权看了看郭昌禾，道：“我观道友一身修为，倒也与我辈相当，不知钧尘界中，修道之法是如何模样？”
郭昌禾知是对方在借故打听自己底细背景，不过这并不是什么隐秘之事，而且他知道，下来两界之人必是会有是接触，是故并无隐瞒，只要知晓的，便都是如实相告。
钧尘界修道人与九洲修士一般，皆是同属气道一脉，故两者修炼方式倒是大致仿佛，不过因修道之人与俗世相连紧密，是以到了如今，早不言境界之分，而是以道官品阶相代。
修行之人未曾修开得玄脉之前，一律称“刍郎”，一旦开脉，可授箓赐印，自此可称法师，能行走四方，布道传法。
而往上一步，便称“渡筑”，可起庙享祀，但亦有兴云布雨，观理水土，制节四方气候之责。
渡筑之上，名为“开常”，到这一步，已如凡俗之中诸侯国君，对辖下生灵有生杀予夺之权。
在那开常之后，则为“尚御”，最次一等，也可享百名开常供奉，此等人物，只要不是犯了那等反叛帝廷之罪，若无正谕下来，则无人可将其夺职斩命。
而到了“真君”之位，又不一样，由帝廷供奉诸般外药，平日坐卧仙山云海，吐纳天地清灵，无需理会外事，只有遇到敌方真君来犯，再会请其出面。
而每一种道官之内，又有三等化别，各以服色修为定阶从。
至于真君之上，郭昌禾却是只语不提，看去是在避讳什么。
司马权这番听了下来，也觉眼界大开。
他又问了问钧尘界中大体情形，方才知晓此界与九洲、山海都是不同，宗门大派分布在不同星辰之上，彼此也有往来，至于此界之中究竟有多少门派势力，连郭昌禾也说不清楚。
孟真人到了外间之后，与婴春秋商量了一阵，认为郭昌禾存在现还不便透露出去，决定将此间余下事宜交由门下弟子处置，由他们亲自送此人去往通天都御宫城中。
于是把齐云天、清辰子二人唤了过来，仔细嘱咐了一番。
谒天宫城虽破，天鬼大半族人也是投降，但在云原之上还有百数妖魔大圣，这是一股不可忽视的力量，还需他们抓紧时机前去收服，一旦玄术效用过去，做起来就要困难数倍。
交代完毕之后，他们转回了后殿，孟真人祭了一座大魏云阙出来，请了郭昌禾上来，便腾空往虚天之中而去。
第一百零三章 取夺一界炼天地
大巍云阙穿去气障之外，徐徐往通天都御宫城挨近。
郭昌禾立在云阙之中，边与孟、婴两位真人说话，边是打量前方宫城。
钧尘界中诸位为在星辰之间飞渡，也有行渡虚空的法器，而他本是擅长机巧之术的宗匠，眼力自是极高，从这些飞渡法驾之上也是看出了不少东西。
“这九洲界中炼器手段倒也高明，法器炼造得宏广精丽，坚稳异常，怕是用上个万载也是可以，与我钧尘界如今却是大为不同。”
钧尘界中法器，常常一次就炼造得成千上万，并未经过精雕细琢，自然粗糙易损，往往一次征战，就要坏去八成以上。
自然，这也并非是说钧尘界修道士炼器本事不高，而是双自用途各有不同。
钧尘界中征战频繁，还多是局限在开常之下，而所有法器皆是由帝廷之中的抱守使处分拨，战过之后，不管损毁与否都要收了回去，不得私藏，唯有到了尚御这一品阶，才能自行炼造。
这般情形下，自然只以数目取胜，优劣便就无人在意了。
不过郭昌禾一直