念儿子的文章《我的彼得》。
他这次前来欧洲的主要目的是和泰戈尔会面，没想到当他赶到意大利的时候，泰戈尔因病离开欧洲。返回了印度。
他在意大利逗留了几周，然后去了英国和法国。拜会各国的文坛名流。
徐至摩拜访了英国小说家哈代，正是那位写作《德伯家的苔丝》的作者。
哈代还是一名诗人。想必和他会有共同语言。
这是徐至摩的一种嗜好，每到一个地方就会去拜访当地的名流，并写在自己的文章里留作纪念，就好像集邮一样，只是他收集的是名人故事。
林子轩在美国的时候，徐至摩就已返回国内。
这个时代没有全球通，联系不便。
一旦出国，就只能依靠电报通信，而且没有固定的收信地址。还要依靠别人的通知，等收到消息的时候或许早已经错过了。
林子轩是在来到英国后才得到徐至摩的消息，他的到来受到了伦敦文学界的欢迎。
这和他把新文学丛书寄给弗吉尼亚伍尔芙有关。
伍尔芙把这批来自中国的小说和戏剧印刷出来，在文学圈里流传，并给予极高的评价。
在这个时代，英国被称为日不落帝国，在亚洲拥有广大的殖民地，和美国的保守主义不同，英国一直采取的是对外扩张的政策。
这或许就是岛国意识。在骨子里有着对外扩张和殖民的倾向。
所以，英国人对在远东地区发生的事情格外关注，特别是古老的印度和中国，更是英国文化界关注的重点。
林子轩的这套新文学丛书被认为是中国和英国文学界交流的象征。
特别是林子轩的戏剧《雷雨》和《日出》更是备受关注。
英国的戏剧非常繁荣。这源于英国伟大的戏剧家莎士比亚，这位戏剧家培养了英国人对于戏剧的热爱，英国人因此而自豪。
相对于英国政府在远东地区的残暴统治。英国文学界的精英们则怀着人道主义精神看待远东地区国家的反抗行动。
这很容易理解，就像中国文人攻击北洋政府一样。英国的文人对政府也极为不满。
换一种说法，作为一名文化人。要有独立的思想，不能屈从于政府的统治。
文人要有自己的操守，要反映社会真实的一面和批判社会的不公正现象。
这就是观察社会和监督社会的职能。
只会歌功颂德的人不叫文人，因为会歌功颂德的人太多了，只有揭露社会的黑暗，批判政府的无能才能展现文人的价值。
批评政府对于其他国家的残暴统治，正是英国文化界的一种潮流。
比如在上海“五卅惨案”发生后，英国戏剧家萧伯纳曾联合各国著名人士发表宣言，严厉谴责英国当局的残暴行径，支持中国人民的爱国运动。
弗吉尼亚伍尔芙曾鼓励侄子前往中国参加那里正在发生的大革命。
只是这家伙到中国以后没有参加什么轰轰烈烈的大革命，而是和一位有夫之妇谈了一场轰动一时的恋爱。
林子轩的戏剧《日出》被认为可以和法国作家巴尔扎可的小说《交际花盛衰记》相媲美，描写了残酷社会对于女性的摧残，广受英国文坛的好评。
弗吉尼亚伍尔芙甚至有把这部《日出》搬上英国戏剧舞台的念头。
冰欣的小说因为描写中国女性在感情和生活上的问题而备受关注，鲁讯和郁达浮对于黑暗社会的揭露更能引起这些英国学者的共鸣。
他们认为通过这套书籍可以较为全面的了解在中国发生的事情，具有极大的价值。
于是，这套在美国备受冷落的中国新文学丛书在英国倒是受到了追捧。
这