，有的人选择了死亡，有的人则选择了牺牲。本书前面部分不断有“蛇”的形像，这是一个可以用来延伸的形像，扭曲了的、阴晦的形像，隐隐透着生命扭曲的意象，像“直治”，也像后来的“和子”。
如果说悲伤，似乎在作者的描述中总是来不及的，在《斜阳》中是，在《维庸之妻》里也是，一个对失德、失行的丈夫“大谷”失去了任何寄望的妻子“阿幸”。之所以称之为《维庸之妻》应该是得名于法国中世纪的抒情诗人“弗朗索瓦？维庸”之名，这个维庸，其一生是逃亡、入狱、流浪的一生，本书中丈夫“大谷”就是这样一个维庸式的人物。
《人间失格》比较例外，就是以男人的手记方式传达出来的，类似于日记体。太宰治被尊称为“日本无赖派大师”，在这部小说中体现的最为明显，自谑的态度，以颓废消极或是积极地形式抵抗社会化的一个男人，从幼年始至青年时代的手记。
至于说到伤感，读完这部小说之后，让我体会较深的是，我们恐怕还来不及体验伤感的外在面貌，只看到了匆匆生活的“和子”和“阿幸”，为了活着，就是这么一个现实得近于残酷的面目。看似淡极的文字里，哀伤却是深藏的主色调。
说到底，我们还是要回到作者——太宰治的根本问题上，一个作家的精神决定了他作品的内容，和他作品的表现形式。太宰治出生于日本一个大地主家庭，父亲是一个议员，在家中他是第六个儿子，从中我们也可以看到《人间失格》中那个手记中的“我”。对地主家庭的不认可导致他加入了共产党，并写出了《学生群》、《一代地主》等带有无产阶级色彩的作品，但不久他就脱离了革命，并再次投入到文学创作中，并以遗书的形式发表了一系列总题为《晚年》的小说。从1933年到1948年只有短短15年的文学创作生涯，可将他的文学分为前期、中期、和后期，分别与日本左翼运动遭到镇压的战前时期、第二次世界大战和战后的迷惘期相对应。虽然是短短15年，太宰治却留下了不灭的心灵文字，充满了对苦难人生的探索和解读。
手握一册《斜阳》，如握含泪的残卷。太宰治的人格魅力同他的作品魅力一样都不可忽视，他的作品里有他自己，他自己的一生也仿似他的作品的写照，互为辉映。
作者：赵婕姝
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《人间失格》 序言
我曾经看见过那个男人的三张照片。
第一张，可以说是他幼年时代的相片，想必是在十岁前后拍下的。只见照片上这个男孩子被众多的女人簇拥着（看来，这些女人是他的姐姐、妹妹，抑或堂表姐、堂表妹），他站在庭院的水池畔，身穿粗条纹的裙裤，将脑袋向左倾斜了近三十度，脸上挂着煞是丑陋的笑容。丑陋？！殊不知即使感觉迟钝的人（即对美和丑漠不关心的人们）摆出一副冷淡而麻木的表情，不负责任地夸奖他是“一个怪可爱的孩子呐”，也不会让人觉得这种奉承纯属空穴来风。在那孩子的笑脸上并不是找不到那种人们通常所说的“可爱”的影子来。但倘若是一个哪怕才接受过一丁点审美训练的人，也会在一瞥之间立刻发出“哎呀，一个多讨厌的孩子”之类的牢骚，甚至或许会用掸落毛虫时的那种手势，一下子把照片扔在地上吧。
说真的，不知为什么，那孩子的笑脸越看越让人觉得讨厌、发憷。其实那本来就不是一张笑脸。这男孩一点儿也没有笑。其证据是，他攥紧了两只拳头站立在那儿。人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的。唯有猴子才会那样。那分明是猴子的笑脸。他只不过是把丑陋的皱纹聚集在了脸上而已。照片上的他，一副奇妙的神情，显得猥琐，让人恶心，谁见了都忍不住想说“这是一个皱巴巴的小老头”。迄今为止，我还从没有看到过哪个孩子做出这样一种奇