不可小看地。
只不过那夜游神摩叉的本源根基却是在那封神幡上，只要祭炼这封神幡的主人实力不强。又不能加持各种功德在这封神幡上的话，这夜游神摩叉的实力就永远不可能再有增强的机会，等于是间接限定了他地实力成长。
现实中人知道功德的存在和获取功德的方法地人实在稀少。就算是真有，也不见得就能得到了这面封神幡并甘愿为其加持。毕竟功德不仅对这封神幡内的夜游神摩叉有益，对现实中人地修炼更是一种天大的主力。
当然。正所谓天机万变，总有一线生机。那封神幡内地夜游神摩叉要想提升实力也并非真的没有其他地可能性。还有一种方法却是最适合他的，那就是找一些信徒对他进行膜拜，无形无知的信仰愿力也是一种另类的功德之气，只不过里面夹杂了太过庞杂的因果业力罢了。只要那夜游神摩叉可以吸收大量的信仰愿力，其本身的实力自然也可无限增长，他现在只不过是一个区区三阶的灵神，若是有朝一日可以冲破九阶灵神的极限的话，甚至还能成为现实之中的第一尊真神存在，然后反过来可以掌控封神幡，到那时实力强大到不可思议，现实之中除了薛怀华之外只怕再没有其他人可以掌控他了。
而林杰生如今的这尊灵神之体之本源根基可以说是和薛怀华的紫府元神联系在了一起，再加上薛怀华又用自己在“修行”世界里的岐山大巫分身的真灵魂魄在现实元神空间里的投影与之彻底的融合，等于是将林杰生这尊灵神练成了薛怀华的分身一样的存在，只不过这个分身原本的思绪意念都还在，心中也都清楚的很，与薛怀华在“修行”世界里炼化的那些分身相比，更是多了一种自我存在的意识。
原本薛怀华元神空间里的这些青色花骨朵每一个都代表着他在“修行”世界的一个分身，若是有着庞大的法力灌输进去催化的话，就都可完全的显形出来化体而出，与“修行”世界里的那些分身也都无二样，但是这个时间却实在不好把握，就算是里面最低级的一个狼妖分身要想在现实之中化形而出，需要的庞**力也不是现在的薛怀华可以支撑的。
与其浪费时间和法力等待着这些分身在现实之中化形而出，倒不如就这么利用现实中人的阴灵魂魄与之结合显化，然后用先天功德元力改造封神，耗费的只是他身上的先天功德而已，得到的却是一个强悍的可比天极高手的主力。
对于别人来说，先天功德实在是可遇而不可求，万世也难拥有，但是对于薛怀华来说，却仿佛是源源不断的食粮一般，从“修行”世界里每天都会有数十上百的涌现出来，虽然用的地方也多，但是用来在现实之中册封一些阴神灵神还是绰绰有余的。
林杰生得了薛怀华在“修行”世界中岐山大巫分身的真灵魂魄在他现实之中元神空间里的投影的融合，不仅仅是灵神之体大成，更得了修炼巫门的秘法和体质，可以神力、巫力双修，就如薛怀华所说的那样，修炼到了极致之后，就算是他的灵神层次没有变化，巫力修炼到了大巫的级别之后，也可成就神巫之体，实力强悍，可比“修行”世界里的神仙。
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第十二章 神庭问世（中）
薛怀华将林杰生的阴灵魂魄封神收为自己的属下之后，接下来再不迟疑，又接连将那青白晶莲中其余三十四个天极高手的阴灵魂魄收进了自己的元神空间里封神炼化，最后虽然又得了三十四尊灵体鬼神，却大部分都是鬼神卫之职，远不如林杰生的鬼神将职位高。
这其余的三十四个灵神之中，有七个是各类天极武者阴灵封神，分别是四个纯粹的武修士，其中用刀用剑用枪和主修掌法的各一个，另外还有两个妖变武者和一个巫体武者，分别被薛怀华封为了刀神卫、剑身卫、枪神卫、近神卫、妖神卫和巫神卫。
又有十