故乡做了贡献，但我却庆幸自己，是这古老三晋名县大河中的一滴水珠。确实是这样，生我养我的地方，是在这个县称作南垣的乡下。它的一年四季，没有都市的喧嚣繁华，更没有车水马龙的如织人流，有的是勤劳朴实的乡亲，还有那让人费足了眼神儿，望也望不到边际的庄禾。
当我还在穿开裆裤的时候，就受周围生活环境的影响，潜移默化的认识了各种农具——钎、镢、耙子、锄。这用作学问人的话来说就是：近朱者赤，近墨者黑。村外离泽源渠很近的下湿地，常年都有一片一片的泊水，夏天这里就会有成群结队的蝌蚪，尾巴一摆一摆地潜游在水里，我就常常站在旁边手扒着树干，一个人对着那泊水发许久的迷瞪，迷瞪这些带尾巴的小黑点，如何就能变成了活蹦乱跳的小蛤蟆，更迷瞪神奇的大自然创造生命的奇妙。想着想着就觉得自己，也是那泊水黑色精灵中的一只，恍惚里长出了前后腿，居然也成了“呱呱”乱叫的小青蛙。泊水四周的草丛里，潜藏着的蟋蟀们，拼了命咿咿呀呀地唱着这方大地的繁歌，仿佛是在提醒着忙碌的人们——它们在这大自然中的存在。我金色的童年，便在这恍惚的想象和蟋蟀们的繁唱中长大了。童年记忆中的故乡，便是幼稚的眼神所能望及的地方。
后来我稍稍长大，受了多年不识字苦的母亲，便把我送进了村里的学堂。在学堂里，我和同去的天真无邪的伙伴们，每天像快乐的小鸟儿一样玩耍、学儿歌。那时侯，记忆颇深的儿歌，倒不是学堂里先生教的，而是在去学堂的路上，路过村东老井的附近，那里的槌布石上成天的坐着一位盲婆婆，盲婆婆的嘴里，总是有一句没一句的念叨着同一首民谣。这首民谣当时在我们那群快乐小鸟儿的耳里，无疑就是最好的儿歌。所以，每天不管是上学还是下学，我和小伙伴们，总喜欢围在盲婆婆的身边，听她念叨那百听不厌的民谣。时间一长，我们居然能够不压韵的把它唱起来：
问我家乡在何处，山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。
这样的“儿歌”，很快便在全校的学生娃儿们中传唱开了，当时也不知道这首“儿歌”有什么意思，只觉得好听而已。我们唱着它的时候，盲婆婆满是皱纹的脸上，总是会有掩饰不住的笑容。有些时候，她甚至也随同着我们幼稚的唱词，高一声低一声的合唱了起来。正因为如此，盲婆婆便特别的钟爱我们。在我稍懂事理的时候，才从将近八十岁的盲婆婆口中得知——她老人家是在十二岁时，由于家乡遭受饥荒，跟随逃荒的人群，从河南逃荒到我们村，作了她忠实憨厚丈夫的童养媳。盲婆婆说这样的民谣，她小时侯在河南乡下，几乎人人都会唱，因为村里的老辈人常都说，自己的祖上是明代从山西洪洞迁民过去的。年迈的盲婆婆，在告诉我们亲历难忘的往事时，一双早已看不见东西的瞎眼里，总是满眶老泪纵横的样子。那时年少的我们，总是眨巴着幼稚的眼睛，怎么能够想象到，昔日盲婆婆逃荒时的种种艰辛呢！
后来，随着我知识面的不断增长，才知道儿时哼唱的“儿歌”，居然是散布于全国各地的古槐后裔怀念家乡——山西洪洞的歌谣。更让我想不到的是，这首怀念家乡的歌谣，曾传唱于大半个中国，这就更让我求知似渴的心中，大大的吃了一惊。这样的惊叹，使热爱文化的我更加关注，那数次被明代官方强迫迁移的数以万计的大槐树移民。
有时候我常常一个人想，洪洞究竟该是怎样的一个县呢？三晋的母亲河——汾河，从源头宁武发源以后，一路蜿蜒南流，当她在接受了浍河的亲吻以后，随之而折西又投入到了华夏民族的母亲河——黄河的怀抱。在她与洪安河交汇的时候，洪安河就把她的全部血液，倾注给这位温柔的母亲——汾河。就在她与母亲河拥抱的地方，形成了安洪金三角洲。这里就是闻名中华大地的