士人之心，下旨免除士人徭役，而且免除的不是全部徭役，而只是其中的杂役。
食禄之家与庶民贵贱有等，趋事执役以奉上者，庶民之事。若贤人君子既贵其身，而复役其家，则君子、野人无所分别，非劝士待贤之道。自今百司见任官员之家，有田土者输租税外，悉免其徭役。
这其实是说，读书人是考上功名，就和普通百姓不一样了，有了士人的身份，可以不用去做给衙门端茶倒水，清理河道，给县老爷抬轿子之类这些有失体面的事情，这也是历朝历代对读书人的一种体恤。
但是朱元璋还强调了，百司见任官员之家，有田土者输租税外，这实际上是在说，适用范围在朝廷官员，并且是已经缴纳了土地赋税之后才能享有的特权。
洪武十二年，朱元璋为了照顾致仕官员，又下旨，自今内外官致仕还乡者，复其家终身无所与，翻译过来就是，致仕官员归乡之后，也不用服徭役。
对于在学的学子，朱元璋就远没有这么大方了，他只是免除了在学的学子自己要服的徭役，并没有免除他们的赋税，只是在朱祁钰那位战神皇兄的时候，令监生家免差役二丁。
那么为什么这些人的赋税可以不缴纳呢？
根子还是在太祖朱元璋。
大明初创，经过蒙古人近百年的屠杀，华夏大地的读书人已经不多了，但是大明治理天下还需要读书人，所以朱元璋特意下旨，只要考上秀才，可享免赋税田地二十亩，这其实就是在鼓励学子专心读书，不用为生计发愁，考上了举人可以免赋税田地五十亩，也是一样的道理。
朱元璋还特意改御史台为都察院，设十三道御史分巡天下，监督政策的执行，探查各地官员的风纪，顺带盯着各地的赋税。
但问题就在这，即便是都察院的监察御史，也都是读书人出身，家中自然享受着读书人身份带来的好处。
于是乎，一切都渐渐偏离了太祖的规划。