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啊啊啊啊，又写到快凌晨四点了，俺现在就是传说中的“累得跟狗差不多”了——不过这个比喻很奇怪，狗很累吗？靠，狗有我累吗！！！
这一章就是第四卷的最后一章了，晚上的时候就要发布第五卷了，大家请订阅支持哦！
【第五卷开卷章，可能略微枯燥，大家没兴趣关系云少帅政治理想的，谨慎订阅。】
万昌十八年九月十九这天，天津港晴空万里，秋风清凉。小丘上的桂花树香飘十里，海面上则是波光粼粼，当真是美景如画。
“一次东渡，连定两国”的北疆少帅云铮便要于今日返回北疆，为了迎接云少帅的凯旋归来，似乎连天公都出来作美了。
云铮这次是紧急回师的，随他归来的鹰扬卫仅仅两个卫。日本也还罢了，高丽却是真真正正靠武力打下来的，而且尚有那么多正规军和义军需要整编、遣散，若是鹰扬卫全部调回，天知道那些人会不会又起了什么坏心思？所以，为了安全起见，云铮随行的就只有两个卫，其余诸卫暂驻高丽，等整编完成之后再依次调回。云铮的意思是，最终在高丽留下四个卫，在日本留下两个卫，则鹰扬卫最后仍然有三万三千六百人的作战兵力，基本上……够了。战争发展到接近于热兵器时代以后，冷兵器部队和热兵器的差距会随着科技的发展而越来越大，直到再也没有可比性为止。而人数，真的不算什么了，高丽作战就已经开始显示出这一点来。到那个时候作战，真正关键的，是后勤。
导致这次云铮提前归来的原因，就是苏浙大起义。
说实话，大规模的起义爆发在苏浙一带，并不是偶然的。主要理由有三点：一，东南地区，自唐朝到大魏，一直是全国范围内经济最为发达的地区，也是阶级矛盾极为尖锐的地区。大魏朝廷大量的财赋收入，主要是来自东南。正如仁宗时一位宰相所说，“朝廷用度，如军食、币帛、茶盐、泉货、金铜铅银以至羽毛胶漆，尽出东南”。东南地区尤以苏浙一带，号为“膏腴千里”，但“二浙之俗”“豪者如虎”，大地主像老虎吃人一样，凶恶地剥削农民。
二，万昌为建新园，等在苏杭设应奉、造作局，又派朱勉这样的贪官污吏来对广大农民大肆搜括奴役。新法的歪曲执行本就让东南的百姓苦不堪言，花石纲又勒索民间漆椿竹木等副业产品，“豪夺渔取，毛发不偿”。东南地区的民众，比起其他地区来，遭受着更为残酷的压榨。
三，这一带有着农民起义的传统，而以反大魏朝廷为己任的青龙教分布各地。早在大魏建立之前，东南农民群众就曾利用教派组织起义。大魏一度严禁流传，但民间却更为发展，后来朝廷因为其他原因，渐渐宽松起来，但教派发展却未曾停止，只是青龙教占据了主要地位。
其实青龙教是个有严密组织的邪教，它的教主欧阳睿改造了摩尼教的某些旧教义，加进新内容，尊奉汉代黄中起义的领袖张角为教祖。利用摩尼教的“二宗”（明、暗）“三际”（过去、现在、未来）说，号召推翻黑暗的现世，创造光明的未来。他利用摩尼教在东南地区的广泛民众根基，号召大家拜日月，不信神佛祖先，以反抗统治者所提倡的佛道和儒学。入教者男女平等，不吃荤酒，死后裸葬，平时分财互助。实际上在唐未，摩尼教即在南方各地流行。大魏初建时摩尼教遍布于江西、江苏、浙江、福建等地，青龙教改写摩尼教教义之后，拜日月，祭天龙，以青龙为号，广纳人心，为农民起义的爆发，作了思想准备和组织准备。
而后，随着新法执行过程中各种害民扰民的加剧，江浙一带的民怨已近沸腾，八月十八日那天，云铮起航前往日本，而浙江则爆发了起义。
那一天的起义原本是一场意外，按照