藏王神灵真力，加上炼化一座镇魂塔内的战魂所得到的功德，身体和脸上都散发着一种类似于得道高僧的慈悲法象，让人一接近他便不由自主的对他产生一种发自内心的尊崇和亲近。配上他那颗刚刚长处一点点头发的脑袋，以及那根自己炼制的枯竹，俨然就是一派行走天下、救苦救难的高僧形象，就连徐长青自己看了也不禁为之感叹。
既然要伪装成一名游僧，自然也要懂得一些佛家的功法，加上要进一步炼制弥勒袈裟和渡世灵珠，以防到了下月初五自己身上的那几件灵宝还不能使用，做不时之需。徐长青取出从释弥勒身上得到了弥勒宗秘笈，仔细的看了看，并加以吸收进入自己的九流大道。太清元罡和渡世灵珠本属道门一脉，很快便被他掌握了，其中对太清元罡的运用，变相的令他再一次提升了道武和混元金身的力量，算起来是个不小的收获。至于弥勒宗的另外一套白莲渡世诀，虽然未能完全掌握，但是以九流大道的神妙，令自身的道家真元伪装成白莲佛元并非难事，加上炼化后的弥勒袈裟，令他得以毫无破绽的以僧人身份行走在前往天津的路上。
由于炼制弥勒宗的两件灵宝，加上融会弥勒宗的一些佛道法门，徐长青走得并不快，几乎用了一天的时间才从山里走出来，赶到到了石家庄。由于他刻意使用五行道法，令自己身体和衣服有了避尘能力，再加上他赤足施展弥勒宗的法门，令其踩过的地方灰尘自动结成莲花状，形成了一派足踏莲花的高僧假象，从而使得他才进石家庄不久，便引起了一阵不小的轰动，也有了一帮子忠实的信徒。
正文 第六十四章 驱魔关家
从石家庄脱身，花费了徐长青不少的时间，或许是因为他装高僧装得太像了，使得石家庄的百姓纷纷希望能够得到这位假高僧的祈福，希望能够在这个乱世中得到一份心灵上的安宁。同时在石家庄周边一些寺院的主持方丈也纷纷进城，希望能够见一见这位所谓的高僧，论论佛法，以借他的势头，提升自己寺院的声望。直到当天深夜，他才趁夜离开了石家庄，徒步向保定走去，他准备到保定后，再坐火车前往天津。
在路上，他想到自己在石家庄的遭遇，就不禁感到一阵好笑。世人喜欢假象，更加喜欢追逐假象，真正深谙佛学的高僧没有人去崇拜，反而自己这个满脑子道家无为思想的假僧人却被世人当成了得道高僧，原因只不过是一些肤浅的小道术，令他们看到了自己心目中的高僧样子。难怪白莲教自明朝以来，便被历代朝廷看做是第一邪教，每次都派重兵高手加以铲除，但是不到几年又会死灰复燃，就蛊惑人心方面白莲教的确是下九流旁门之最，比起那些仙佛正宗都要高明得多。
从石家庄前往保定的路并不太好走，以前曾经铺了青石路，但是前些年打仗把这段路都打烂了，附近村镇也没有钱修路，只好找了一些碎石子铺在路面上。后来一支义和团的残军盘踞在附近的山里面，／无／错／小说 m。qulＥＤ。ＣＯＭ几次官军围剿都未能成功，最终使得这支义和团残军成了这条路的顽疾，不少过路的客商都连人带货全都被他们劫走找不到踪影，想来应该已经死了。到了如今，一些客商情愿绕远路走沧州，也不愿意走这条路，这就使得这条从石家庄通往保定的路更加显得荒凉了起来。
踩着被野草布满的路面，徐长青心情异常轻松，由于附近没有人烟的关系，他驱使手中枯竹里的法阵控制着道力范围内的所有植物，在地上铺设了一层柔软的垫子，令其走在上面既然轻松又不会伤脚。因为并不需要赶路，他没有运用鬼魅神行，走得并不是很快，花了差不多一天的时间，才走到了新乐到定州之间的一个名叫马家铺的小村庄。
天色渐黯，这个小村庄似乎正在办喜事，在村子里面都挂满了红灯笼，徐长青并没有进入小村庄，这是为了避免被俗事打搅，减慢他