由不足，欠缺证据，加上被誉为圣教三柱石的徐光启极力辩护，皇帝原本也不信沈灌的胡言，事情就不了了之。但沈灌一再上奏，并挑动各地佛教徒与百姓排教。朝廷在压力下，只好下令“禁教”，勒令将传教士驱逐出境。于是传教士有些被杀，有些下在监里又驱逐出境，南京教案，确实带给了教会一定的损失和限制……”
“我听说这些并不是主要的原因？”杨波冷不防插言：“似乎基督教义中有规定，信徒是不允许拜祭祖宗与先人的？”
毕方济仿佛受了天大委屈似的叫了起来：“诬陷，绝无此事！自利玛窦神父开始，对我大明的丧葬、婚娶、信仰、文化、都有过学习和了解，我们赞扬道德，对于很多东西，比如孝敬父母非常欣赏，我们都认为这是基督会士最应该学习的地方。对于祖先，虽然我们不提倡祭拜这种形式，但我们更注重的是内心的追思，方式不同而已，不知道知闲却是哪里听来的这些胡言乱语？”
杨波微微一笑，并不解释。
基督教是一神教，这就决定了它本质上要排斥其他宗教和信仰的，在没有经历政教分离之前，这种信仰必然是野蛮与黑暗的，毕方济之所以觉得委屈，无非是时机未到，那些极端教徒嘴脸还没有暴露出来而已看到毕方济气恼的样子，杨波便转移了话题：“我还听说，利玛窦神父曾公开宣称，在天父面前，无论贵贱都是平等的？皇帝与平民也是平等的？”
毕方济面红耳赤，喃喃无语，这件事他根本无法抵赖。
过了半晌，毕方济突然眼神一亮站了起来，朝杨波拱了拱手：“还望知闲老弟教我……”
第三十二章各有心思
毕方济也是饱读诗书，当然不傻，自己这样大张旗鼓的上门拜访，显然杨波已经明白了他的决定。
原本这次来毕方济是想与杨波谈谈具体实施的方案以及教会在其中扮演的角色，没想到杨波却把话题绕到南京教案的旧事上，这分明是在告诫他一些东西？
谈判早就开始了！
想到这里，毕方济站起身，恭敬的朝杨波拱了拱手：“还望知闲老弟教我……”
杨波点点头，摆了摆手说道：“看来神父终于意识到了问题所在，这也是利玛窦神父一直无法解决的问题，信上帝的同时，是否可以同时允许本土信仰？”
杨波眯了口水，继续说道：“这是一神教无法克服的，我也没有什么好办法，选择的权利还在于你的身上，要么你们放弃一神教的“纯洁”，要么放弃“不纯洁”的信徒，你会怎么选择，神父？”
毕方济满头大汗“似乎，似乎没有这么严重吧？知闲老弟，我们一直在努力融合到大明本土文化之中，对于很多不适宜的东西都已经做了最大的变革……”
“我说的是以后”杨波淡淡的说道：“当然，解决的办法不会是没有，比如现在你们采取这种相对灵活的传教方式，这也是我愿意找你们合作的原因之一”
“那？那还有什么原因促使知闲愿意亲近我基督教会呢？”毕方济也不知道杨波哪里来的自信，一介白身与教会谈什么合作？要知道当年的徐光启可是官至礼部侍郎，文渊阁大学士，即便这样徐光启也没有办法庇护教友的平安，但杨波身上有种莫名的东西在吸引着毕方济，他坚持认为是上帝在指引他。
“谈不上亲近，只是相互需要罢了，虽然一神教害处很多，但有一点却是其他多神教无法比拟的，那就是多神教没有凝聚力，而且习惯于一盘散沙，但基督教会在我大明发展信徒的最大问题是根基浅薄，其次就是教义本身的局限，神父若是有心与我同去山东府，这两点不可不做改变。”杨波摇摇头，有些兴味索然的说道毕方济低头不语，心里却在沉思着，杨波所说的话显然在暗示两人合作的前提，根基浅薄他短时间内