家的欠着不欠着司马家的，周家的心里很清楚，到了周楚这里就更加清楚。他们，周家和桓家，处理的是成都王，虽然成都王是司马勋自己封的，可是这最后一个在成都的的司马家族的贵族，是周家断送的。周家在阴间，账目上眼看欠下的人命越来越多，所以心里害怕。可是周家的在周家祖宗哪里留下的周易上面，找不到忏悔的词语，只好在阴间拼命地祈祷，可是他们找不到合适的方式，他们对于佛祖知之不详，周家的局限性就在这里，没有可以让周家在天之灵安息的方式。
要是周家的到了周楚这里很明白，可以修建一座庙宇，找几个和尚道士来天天做法事念经超度，他们周家早就开始做了，可是周楚不干，他觉得周家买卖奴隶，收租子凿盐井，小钱套大钱大钱套小钱，等等，这些事情还远远没有做完，他正是革命尚未成功，同志仍需要努力。所以，不仅周楚没有修建庙宇，就连到了周仲孙这里，也是一样，周仲孙的后代和周楚的后代，都不修建庙宇，就连道观都不愿意修建。
周楚在成都，成都原来的道观周楚不是没有游览过，可是又不是周家手里一手修建的，周家看着成都的道观破败。龙泉山下的道观，周家去的时候，觉得不用修缮，毕竟他们周家不懂怎样忏悔。周楚心里想，还是等到周家的周家王朝把敌人杀光以后，再来想一想老祖宗留下的问题。
周楚心里只是觉得缺人，杀的人太多，他老爸周楚早就希望弟弟周光一家过来成都，周光毕竟就过来了，周光过来周家的势力大增。周光也不是仁慈的主，跟着周抚或者别人发展的时候，做的和周抚周楚在四川做的差不多，都是这一套周家的事情。周光当年和周抚还闹矛盾，周光当年还反对过姓王的王敦，所以和周抚有分歧，这个分歧可是站队伍的分歧，用现在的话说就是意识形态的分歧。周光对陶家的好感应该比周抚好些，可是周光有周光的难处，他可不想做杀死亲哥哥的人。周抚跟着王敦发展，毕竟扩大了自己的阵容，周光时刻希望自己能够帮助哥哥一把，现在哥哥在成都做得不错，所以周光就回心转意了，因为他开始觉得陶家的可能就是没有周家的对了，所以周光一对陶家的淡薄，周家和陶家就彻底断线。
周光开始还忸怩作态，他不愿意就轻易进入四川，后来周抚在成都的消息一再传到江西，他再也按捺不住自己的心动，所以他做了计划，打算移民到四川去，他先让儿子去，让儿子带着队伍去，周家的两大主力开始汇合，周抚周楚在成都正是用人之际，这时候就顾不得用人唯亲了，都火烧眉毛了，要死也得做栓在一根绳子上的蚂蚱。
两家人一会和，人气可热闹了，哥哥和弟弟很亲热，嫂子和弟妹很亲热，不久便哥哥和弟妹很亲热，弟弟和嫂子很亲热，有时候亲热得哥哥弟弟嫂子弟妹互相扭捏，扭捏到彻底没有门第之见，周家为了一个伟大的周朝，必须做一些超乎常理的事情，所以周家的人渐渐多得分不清，多得辈分乱了上下乱了情分也乱了。具体乱倒一个什么程度，其实并不出格，很多皇帝家里的丑闻，还没有乱倒那个程度。好在可以杀人杀贼，杀人杀贼能够帮助周家的消除隔阂，互相变得更加依靠，而不是最后说的中华民族都变成一盘散沙。
第二百三十六章周家的自责（5） ＇本章字数：3175 最新更新时间：2011…03…10 18：23：45。0＇
我周仲孙之所以说自己只有养子，没有儿子，还不是儿子和养子都分别不出来了，这是为了周家伟大的周朝而奋斗的结果。
为什么不呢？这年头，还要面对无数外国人，我周仲孙原来是晋国人，现在也是晋国人，是不是就打着晋国的旗号，那也得看局势而定。
做皇帝的没有一个不是无耻的，无耻到宫廷的糜烂，无耻到厌烦享受的痛苦。我周仲孙并不比皇帝的无耻小