响声。
许多人还自发在门口摆上了香案，朝天礼拜。
拜什么呢？给圣母皇太后行礼吗？似乎是，又似乎不是。
这是一种十分复杂的情愫，一时之间，当事人自己也不甚说得清楚的。
洋装、洋枪，对于这个时代的中国人来说，既烙着屈辱和恐惧的印记，同时，也是威慑和力量的象征。对于普通的老百姓来说，“洋务”也好，“卫道”也罢，都太“形而上”了，他们看事情，只会本能地着眼于利害相关。当洋装穿在自己人的身上，洋枪握在自己人的手中，老百姓的潜意识中，会认为“威慑和力量”已为自己掌握。
这个体认带来的安全感和自信心，令他们欣喜不已，兴奋莫名。
更重要的是，他们昨日所闻，今日所见，让他们相信，这个“威慑和力量”的掌握，不是花架子，是实实在在的。
十九世纪中期，还没有什么精确制导、超视距打击，一支军队的战斗力，可以说百分百体现在其精神风貌和步操水平之中——反过来说也一样：一支军队的精神风貌和步操水平，基本上决定了其战斗力的高下。
至少可以这样说：一支看上去吊儿郎当的军队，未必一定没有战斗力；但一支精神抖擞、整齐划一的军队，却是一定有战斗力的。
老百姓本能的观感其实是非常准确的。
还有，无数史实都证明了：笔挺的制服、犀利的兵器、整齐的队列，组合在一起，是在最短时间内激起受众自豪、骄傲和服从的狂热情绪的最佳利器。
*（未完待续。。）
第五十五章 非时之物
“太后东巡”，一路上的供奉，都事先在途中设点备办，早就安排得妥妥当当。因此，这支队伍并不携带多少辎重。全骑兵流的配置，虽然徐徐行去，速度却相当不慢，巳正三刻的时候，已经到了大兴的黄村。宫里面的习惯，不论早、午、晚，传膳的时辰都比平常人家来得早，于是就在黄村歇息打尖。
黄村这儿，有好大一片俗称“南海子”的皇家苑囿，即后世称之为“南苑”的。庑殿亭榭，什么都是现成的。圣母皇太后一行，就歇在“南苑”的行宫里边，洗手、擦脸、补妆、传膳。
传膳的时候，慈禧很想将关卓凡也“传”了过来，说点什么，做点什么。可一想传完膳后，略做休整，又要上路，这一进一出，未免折腾他个人仰马翻，饭都没法子好好吃几口，算了。
下午申正二刻左右，队伍达到了廊坊的沈万庄。此地世居沈、万两大姓，后世称之为“万庄”的。这个地方，就比不得中午打尖的黄村了。这个时代的黄村，已经相当繁华，但沈万庄则人烟尚少。圣母皇太后驻跸之所，是当地一位姓万的大乡绅的宅子，四周那是相当的清净。
宅子不算大，颇为精致清洁。且看的出来，整座宅子，不久前刚刚修饰粉刷装裱过一遍。圣母皇太后的寝室，床榻桌椅更加全部都是新的。是不是专为接驾而“更新换代”，咱不好说——如果是的话，似乎也不能说“一两银子也不花”。
至于被褥枕袱。都是明黄织锦面料。一看就是内务府的花样了。
圣母皇太后驻陛之前。地龙已经烧得滚热，屋子里还摆了两个云白铜的大火盆。嗯，就算外面大雪纷飞，里边也是够暖和的了。
晚膳是一个大大的生鱼片火锅。这个鱼，不是普通的鱼，而是松花江的“翘头白鱼”。这种鱼，一向作为贡品，由宫里分赐京中各王公府邸。等闲富贵人家，难得一见。