利用吃午饭的这段时间，周重先是询问了一下奇拉瓦他们在南洋镇上是否生活的习惯，结果对方表示对现在的生活十分满意，唯一的问题就是他的汉语说的太差，暂时无法与别人交流，若望神父也不能一起跟着他做翻译，这就给他的生活和工作带来不少麻烦，幸好现在茜拉的汉语说的很好，因此当需要和别人交流时，他都会把茜拉带在身边。
周重听到这里也是爱莫能助，毕竟汉语的学习不但需要时间，而且也需要天赋，茜拉小姐之所以能这么快的掌握汉语，第一是她平时有大把的空闲时间，而且愿意使用汉语与别人交流。第二她的语言天赋也很好。这点奇拉瓦就不如自己的女儿了。
接下来周重又关心起若望神父的传教事业。询问他是否在双屿港发展出新的信徒？结果对方却很是高兴的说了许多，大概意思就是自从有了教堂之后，双屿港的人对他这个外来的洋和尚也多了几分尊敬，虽然暂时还没有发展出新教徒，但在他们传教时，少数一些人已经不再表现出十分排斥的样子，这对若望神父来说无疑是个天大的好消息，同时也让他对未来的传教事业充满了信心。甚至他已经在看到中原大区的主教位子已经在向他招手了。
看到若望神父兴奋的样子，周重却对他在传教方面的发展不置可否，其实他对天主教和基督教都没有什么好感，原来历史上的那些教士借传教之名，却担当起西方殖民者的先行兵，他们刺探传教地区的情报，为那些殖民者打通前路，后世的中国之所以沦落为半殖民地，也有那些教士的不少功劳。
不过现在若望神父并没有表现出打探情报的苗头，他现在只是进行一般的传教活动。而且也并没有做出什么危害自己、危害大明的行为，所以周重对他的正常传教也不会阻止。甚至有时他还需要若望神父的帮助，那时他就不得不以帮助对方传教做为条件，比如这交的招聘欧洲工匠和教堂的建立，这次的合作对双方都有利，而且周重自问还占了大便宜，毕竟那些欧洲工匠们的到来，将对自己产生不可估量的巨大帮助，甚至可能影响到大明的发展，这些自然比区区一座教堂要重要的多。
另外周重也并不看好若望神父的传教事业，历史上的天主教虽然在明朝中期就已经传入中国，但经过几百年的发展，一直到清末时，天主教在中原地区的影响力也依然微乎其微，直到后来西方殖民者用大炮轰开了国门，导致整个中原大地的民族精神落入低谷，儒家、佛教、道教也随之衰落，这才使得天主教在中国有了不小的发展，但即便是这样，天主教在中国也依然不占主流。
想想看，几百年的时间都没能让天主教在中原地区得到什么大发展，现在只靠若望神父和纳德教士两个人，要钱没钱要人没人的，而且在宗教上也并不比佛教、道教高明，更何况佛教和道教更是在中原地区渊源流长，这点更不是初来乍到的天主教可比的。
当然周重虽然明知道这些，但他也不会直接告诉若望神父，反而还鼓励对方努力传教，这样若望神父遇到困难时，才会有求于自己，到时他也能从对方那里换来更多的好处，想到这里，周重也不禁很是邪恶的笑了。
吃过午饭之后，周重又和奇拉瓦去了造船厂，若望神父因为有事不能去，所以奇拉瓦把茜拉小姐叫上做为自己的翻译。
说起来周重也好长时间没来造船厂了，上次他来的时候，造船厂才刚刚扩建，不过这次周重来的时候，却发现整个造船厂比自己上次来的时候又大了一倍有余，船坞的数量虽然没有增加，但却比原来大了许多，几百名造船工匠在船坞里忙来忙去，造船厂的水虽然不少，但大都是商会从大明雇佣而来的工匠，并不能真正算是商会里的人，只有船厂里的一些管理人员和重要的技术人员才会被吸纳进商会。
只见船坞里几艘体型巨大的福船耸立