，见到这罐子挺漂亮，想着应该能值些钱，我家里还有四罐呢。”曾荣说道。
“行，这事我给你弄。”大伯也没问什么其他的。
回到学校，学校的学习气氛明显紧张一点，这是这个学期的最后一个月了，这个月的期末考试一过，就是放寒假的时候了。
不过曾荣还是明显没将jīng力放在学习上，控制黑宝吞食金矿石，制造出大量的金粒出来，因为暂时不敢控制黑宝进入临济县范围，所以这两个多月，黑宝都是将金粒攒了起来，堆放在一边。
然后，曾荣主要jīng力就是练习吐纳之术。
这吐纳之术，就是杨老爷子传授的那篇古文里面的内容。
吐纳：吐出体内浊气，纳入天地真气。这是最直接的理解。
按照杨老爷子的说法，天地之间存不存在真气，他也不知道，也没有人能证明，但是练习这门吐纳之术，慢慢就能感觉到气机在身体里面运转。
感受到气机之后，还得养气，气机被养的壮大了，还得学会用气。
练劲容易，感悟气机难，养气难，用气更难。这是杨老爷子嘴里总结出来的话。
在现实中见到的各种跆拳道，空手道，散打培训班，都是练劲的。练劲，只要每天坚持锻炼，保持一定的运动量和得当的锻炼方法，就能慢慢将力气提升上去，力气大了，劲自然也大了。
但是一个习武者要感悟到气机，就需要已经的悟xìng，更需要耐心。
首先是要静，安静的环境，还要平静的心态。
只有达到内心空明，心无杂念，才能感受身体的细微变化，再进一步，就能感受到气机存在于身体之中。
练气养气，不但存在于习武者中间，道家，儒家，佛家都非常重视练气，养心xìng的功夫。
佛家有门禅功叫做坐枯禅，除了吃喝拉撒，其余的时间都用来枯坐领悟佛理，有的厉害和尚，一坐就是几十年，这是现实中有存在的事情。
按照现在的生理科学，一个人枯坐几十年，那下肢早就应该瘫痪，屁股满是坐疮了，但是坐枯禅的和尚不会出现这样的现象。
这就是因为他们在坐枯禅的同时还在练气，身体的气机运转，气血不会出现被阻碍的现象，气血通畅，这些和尚的身体不但不会出现问题，相反还比一般的人健康。
道家更不用说，吐纳这个说话，就是从道家专业术语里出来的。
儒家的亚圣孟子就说过，吾善养吾浩然之气。苏东坡的词里也有一点浩然气，千里快哉风的词句，可见练气养气，也是儒家圣贤的重要rì常活动。
上课期间想要练气是不可能，上课的时候，曾荣还是将jīng力放在桩功之上，晚上回到住处，才开始练习吐纳，感悟气机。
脑子中默念那篇古文，按照杨老爷子传授的方法，深深的吸了一口气，将肺部撑开，然后肺部的活动带动其他内脏的伸缩。同时运用腹部的肌肉积压梳理五脏六腑，同时想象那一口气不断往下，将这口气的jīng华部分留在身体内部，存入小腹之中。
然后快速吐气，就像那口气浑浊不堪，要快速吐出来，以免污染了身体一般。
长吸快吐，是这门吐纳之术的特点之一。
练习了几个小时，还是没感觉有股气流在身体流转，想着杨老爷子说感悟气机不能急，一急心更乱，心乱就更加难以感悟的说法，曾荣就直接洗洗睡了，明天还得上学。
学校里，不但张定云不见，就在临济县大蛇风波事件不久，夏青青也转学走了，不过这也好，现在是越安静的环境，曾荣越喜欢。曾荣需要安静的环境。
一连几天，曾荣每天晚上都在练习吐纳感悟气机，但是几天过去，一点气机感