仑仙境的凡人而言，这些佛界凡人更适合成为魔界魔胎，甚至比魔界土生土长的凡人更加合适。所以佛魔二界没少为这些凡人相互攻伐，甚至在现在这种天地异变的时候，佛界似乎依然还存在几条通往魔界的两界通道，依然不时的传出魔界中人来佛界掳人的传闻。
虽然佛界凡人国度因为上层的指使征战不休，但这并没有半点影响到这些佛界凡人对各派宗门的信仰，反倒因为外界的混乱而对佛家所说的极乐净土更加向往，其信力也更加精纯庞大。徐长青想要扰乱佛界，从凡人世界着手是最合适不过了，而这个扰动佛界的搅屎棍子就是徐长青创出的多宝般若三十六品度世本行经。
正文 第六百五十二章多宝门徒（上）
第六百五十二章多宝门徒（上）
多宝经是上古佛界多宝如来的根本大法，多宝如来本人的事迹已经不可考，就连镇元子的记忆中对其评价也只是很强二字，除此以外再无其他多余记忆。只不过从佛界佛乘、菩萨乘、罗汉乘、金刚乘四乘都将其奉为最上大觉天世界教主，便可看出其在佛界的影响力有多大。之后的梵天净世乘也同样将其奉为大觉天王，真禅宗乘则是奉其为八古佛之一。
徐长青将多宝经中的数种法门和佛理融合在一起创出了这部多宝般若三十六品度世本行经，完全是针对佛界这些没有任何灵气可言的凡人。整部经书的佛理都是在阐述一个可谓是老生常谈的佛家至理，人人皆有佛性，人人皆可成佛。只不过和其他佛家经典有所不同的是，徐长青这部经书之中写明了实修之法，而且这实修之法，完全不需要任何灵气，需要的是修练这的信力和愿力，只有极为坚信自己就是佛，自己信仰自己心中的佛性，这样才能将自身信力愿力加持自身，修成佛家信愿金身。为了方便佛界凡人实证实修，他还特意将信愿之力分城了三十六个品级，每一个品级都有其相对应的法门和印证修为的方法，可以说是手把手的传授成佛之道。
虽然多宝般若三十六品度世本行经所无错小说 （m）。（quledu）。（）记载终极目标是成佛，但真正修持到最后也最多只能达到类似仙人的中品金丹之境。只不过修练到了这个境界之后，这些佛界凡人的体质便会有所改变，能够吸收灵气来修练佛法，而徐长青的这部**乃是诸佛根本法门，并不排斥修练佛界其他诸法。
乍一看，徐长青的做法像是在为佛界积攒实力，有了如此海量的修士加入进来，佛界的实力必然会大幅提升，甚至远远超过昆仑仙境。其实不然，徐长青的做法完全是从根基上动摇整个佛界。整个佛界就像是一个巨大的气泡，佛界的灵气则是气泡的薄膜，而佛界的修行者们就是气泡中的空气。空气的多少决定了气泡的大小，可如果气泡里面的空气超过薄膜所能够承受的极限的话，最终接过就是气泡破裂，一切都不存在了。
佛法修行者的增加也加大了对佛界灵气的需求，佛界本就是一个灵气贫瘠的世界，大量灵气集中在七十二灵山之上。数量如海一般的修行者一股脑的涌入到七十二灵山，绝对能够令到灵山灵脉入不敷出，如果佛界上层不加制止的话，七十二灵山恐怕用不了多久就会被这群蝗虫似的佛界修行者吸干毁掉。
此外，因为所有人都有了成佛的机会，而以佛界凡人的虔诚度而言他们修持多宝般若三十六品度世本行经肯定多多少少都会有所收获。这样一来，他们的信愿之力便会转移到了自身，不再加持到各自此前所信仰的佛家宗乘上，最终大幅削减佛家宗乘的信愿之力。对绝大部分佛家修行者而言，信徒的信愿之力乃是佛家大法的根源之力，如果少了这些信愿之力，这些修行者就谈不上凝练金身，开辟佛国，整个佛家修行体系也就会就此崩溃。佛家六乘之中除了提倡自性成佛的真禅宗乘以外，其他五乘根本无法承受这样的打