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第六十七章 吾欲以此树为栋梁 (3 / 5)

钓钩,放好了鱼饵。

单手持竿,漫步走到螭潭正中央,在那如镜的潭水之上盘坐下来,慢条斯理地放下钓线。

且夫以雷云为盖,寒水为席,垂钓空山。

一袭青衫照碧水,间有雷蛇绕身游。

别的且不说,姿态的确是潇洒极了。

褚么在心里牢牢记下了师父的话,觉得很有收获,很是开心。

这不比打铁有出息?

且说这螭潭之水,极寒极冻,又有雷蛇时游。钓线入水,其实并不轻松。

姜望那潇洒的动作背后,是庞大的道元附于钓线之上,将其悄无声息地拉直,径坠水底。

这根钓线长不过九尺,相对于螭潭来说,并不能够深入多少,但如果没有道元说,并不能够深入多少,但如果没有道元保护,此时早已冻裂。鱼钩亦是凡铁,根本经受不起这潭水。蚯蚓所做的鱼饵,更是在一直努力对抗结霜的趋势…但而姜望此刻在螭潭中央盘坐,也完全可以感受得到,那无处不在的寒意,正无声无息地侵入身体。

这种寒冷,并非夏阳冬霜,而是往人骨子里钻,在人的神魂中渗,

螭潭之寒,从何而来呢?

那极幽之底,通向何处?

能找到的相关的资料里,并无记载。

姜望也没有贸然去探查,而是默默地运转着玄天琉璃功。在这里一边需要对抗螭潭寒水,一边需要对抗积云雷电,同时还要细心地保护好钓竿钓线,正是修习炼体功法的好环境。

涂扈所赠《玄天琉璃功》,乍听起来很像是佛门功法,但其实不是。

“玄天”是北方之天。

“琉璃”是晶莹剔透,无垢不缺。

它是正统的草原真功,是草原上少有的独立于苍图神教体系之外的功法。

或者换个更准确的说法一它是少有的末被苍图神教抹去的、渊流非神的草原功法。

涂扈拿出这门功法来,是真正用了心思的。

它中正平和,具备很强的兼容性,不会与天府之躯发生冲突,能够很好适应姜望现在的身体状态。

迄今为止,姜望修过四灵炼体决、服用过石门草、在温泉宫经受过天浴,又有天府之光淬体、星光淬体,而后成就神临,达成金躯玉髓。

肉身强度其实并不算差。等闲的炼体功法,很难再有增益。

同时要考虑到,“金躯玉髓、青春不老”的另一面,就是它已经不易更改,制死方坏。有些炼体功法就算再强,与自身状态不合,也是不能再炼。这不比神临之前,还有很大的调整空间。

姜望是以凰唯真的神临之谜,在战场上以“三无”的状态成就,神临之躯可称完美。若是不相合的炼体功法,反倒会让它产生瑕疵。就算大幅度增强了防御,也得不偿失。

而玄天琉璃功则不同,它本身并无性质,是如天空包容一切,如琉璃映照一切。在草原的历史上,它也通常被作为神教修行体系的补充。

此功一旦修成,就能够很好地统合这具肉身,

姜侯爷今日持竿而来,本是为享受悠闲,安静修行。

现在钓竿握得是不太轻松了,但修行还是修行。

琉璃清光绕身而转,他随口吩咐道:“褚么,站个太乙白虎桩。”

这门桩功很适合打基础,可以帮助褚么完成开脉前的身体准备,在来南疆的路上,他就已经传授过。

“误!”褚么赶紧放下蒲扇,在一旁有模有样地摆出架势,站起桩来。

廉雀也不管他们师徒,随手强化了一下炉火,自顾自分析螭潭的水。

山约间一时间都静了下来,每个人都做着自己的事情。

只有炉中柴火哗剥,间或砸着几

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