胜在清新甘冽，几杯下去，就能把人的血液像火一样烧起来。
“两个月前，城里来了几个西方传教士。自称是什么罗马帝国人，他们的教义与聂思托里安教差异很大。所以，儿臣就把他们留了下来！”真金低声享报。
自从残宋开辟出可到达天方的海路后，一些面相比阿合马、马可…波罗还奇特的色目人相继而来。有的人在大都城转了几圈后就悄悄地离去，有的却留在了城内，千方百计想与朝廷搭上关系。
对于自由传教之权，大元朝从来没吝啬过。忽必烈早在数年前就曾经允诺，无论念什么经，只要是保佑大元朝昌盛不衰的，就尽管念，蒙古人不在乎你信的是上帝、玉皇还是佛祖。但传教士们却不甘心，他们希望朝廷能承认他们的教义是唯一的，而与他们所言不同的教派全是异端。
因为聂思托里安教支持乃颜叛乱，所以真金特意留下了一枚活子。如果忽必烈不能在军事上迅速击败乃颜，他就从信仰方面着手，用真正的基督教义让乃颜众叛亲离。现在既然忽必烈凯旋而归，真金就不能直说自己当初的想法了，而是换了另一番说辞解释道：“辽东初定，乃颜以邪教蛊惑百姓。这些人自称为上帝的真正信徒，用他们来取代聂思托里安教…”
“朕知道了，你尽管放手去做。但注意一下，无论他们念什么经，不要念到朝堂上来。否则，杀无赦。”忽必烈带着几分鼓励的语气命令。真金的处置很合他的心意，虽然在辽东他曾经宣布不追究基督徒们责任，但教义之争关系到上帝和魔鬼，不由得他这个皇帝不重视。
想到这个冠冕堂皇的报复借口，老皇帝得意地又灌了自己一大杯。边品味葡萄酒留在口的余香，边问道：“那几个骡子，马儿帝国的什么人对咱们的大都城怎么评价，他们见过这么宏伟的城市么？”
“他们说在整个欧罗巴，没一个国王的城市如大都这么宏伟。与皇城相比，西方那些君王们住的全是猪圈！”真金喝了一杯酒，装做很自豪地回答。
“欧罗巴，当年拔都汗两万大军就横扫了，那些什么王，什么帝，争先恐后爬过来给他舔靴子！”忽必烈高兴地喊，根本没注意到真金的回答中，巧妙地将‘传教士们是否见过’，替代为‘欧罗巴没有’。
同样的问题真金问过传教士，当时那个传教士给出的答案是，除了泉州、福州外，大都城是天下最漂亮的城市。这各答案曾经让真金感到非常伤自尊。但他也知道教士们说得全是事实，大都城内的王公贵族们如今以能用上南方的货物为荣，既然南北双方所产奢侈品的档次差了这么多，城市繁华程度上的差距估计也同样大。
“嘿嘿，他们说咱蒙古人只会破坏，不会建设。朕从来不相信这个道理，咱们建的城市是天下最大，最繁华的。咱们建立国家，永远是最强，疆域最广的！”酒和自豪感双重作用下，忽必烈有些语无伦次。入城仪式上所看到的景色依然停留在他眼前，宽阔笔直的街道，整齐干净的民居，高大巍峨的寺庙、宫殿，还有凌空架起，从西山甘泉宫一直通到皇城内的输水管，凡是传教士们说过代表人类文明的设施，大都城应有尽有。
几年前，文天祥在报纸上“污蔑”大元朝是强盗分赃，只会破坏，不会建设。说蒙古人征服华夏绝对不是改朝换代，而是野蛮破坏了文明。这些话忽必烈当时看了哈哈大笑，表面上装做毫不在意，一颗骄傲的心却被深深地刺伤了。
蒙古族是一个快速崛起的民族，没有经历过缓慢的孕育过程，所以蒙古人对所征服地区的文明进行疯狂破坏的同时，内心深处却对别人的生活方式充满了仰慕。他们几乎是不设防地被当地文明同化，变得越来越不像蒙古人。如今，西域诸汗国一部分都信了穆斯林教，一部分扳依了上帝。而大元朝也慢慢以儒家经典作为自己的治国之策。文天祥