艺流失。在儒学和外族入侵的双重压制下，文明发展的脚步越来越慢。一直到文忠那个时代，远远地落到了世界后面。而成立科学院，非但可以将文忠记忆中的内容，交给大伙整理、消化，而且能起到对前人智慧总结、继承和延续的功效。
“如果我照搬呢，全部照搬你的科学院，文相气度恢弘，必然不会对朝廷藏私！”陆秀夫不甘心地继续追问。在大伙欣赏玻璃器皿时，文天祥曾经消失在溶洞深处一段时间。细心的陆秀夫知道破虏军还有秘密没拿出来示人，心头暗生芥蒂。
“难，除非你照搬我的制度。光照搬工艺，管得了一时，管不了一世！”文天祥的话再次让陆秀夫深受打击。
大宋军队需要精良的武器提高作战能力。但大宋的命运却并非一两件新鲜发明能挽回。科学院里的东西看似神秘，但文天祥自己知道，里边所有发明，包括玻璃制造和冶金技术，都是中华自古已有的东西。玻璃工艺在中国出现了已经上千年之久，灌钢工艺出自南北朝。甚至被大伙视为秘密武器的破虏弓，也算不上划时代产物，但大宋原有的黄华、黑漆和神臂弓，无论射程和威力，都绝对不比它差。
但是，玻璃制造也好，冶金技术也罢，千百年来，就没有人想到把他规模化，精细化。玻璃出现了上千年，依然停留在琉璃制品的状态。火葯出现了数百年，配比依然没有大的进步。更惨的是弓箭制造技术，蒙古人大举南下前，军械监里随便拿出三把弓来，就有两把不合格。本来身体瘦弱的宋人，拿着劣质的武器，自然在蒙古军面前只有挨打的份儿！
是什么原因导致这些悲剧的发生？是因为儒学对百工的一贯轻视、文人的浪漫、还是民族性格的粗疏？文天祥心里没有答案。但他知道，通过分工、协作，通过作坊间那种精确化、规范化管理和质量监督，可以改变这些悲剧性结果。也可以通过这些，影响一个人的思考方式。让他们更实际，遇到问题会从数量和程度上的不足，而不是简单地否定或者肯定。所以，这些天来，他一直尽力向陆秀夫等人展示新的管理制度和运作模式，而不把重点放在炫耀新产品上。但是，显然自己的良苦用心收效甚微，老朋友陆秀夫对问题的看法还停留在表面上，以为一仿可解决百般问题。以这种思维方式，一旦遇到挫折，很容易就把所有进步的方面否决掉，重新回到老路上去。
“制度？”陆秀夫直觉文天祥又在试图说服自己接受他那一套东西，犹豫了一下，沉默不语。
文天祥知道一时无法说服陆秀夫，不再继续相关话题。一边前行，一边说道：“制造钢弩的模件、器械、图样，我都替你准备好了，已经运往福州装船。待你回到广州，即可开工。科学院的这些水锤、熔炉，凡与军械制造有关，君实看上哪件，我即让萧资照做一台给你。百工坊如何运作，你尽管放手去试。但眼下当务之急，却是将朝廷各路人马武装起来。我每月还会尽力供应一部分成品给你，工部也要抓紧。不能让大宋勇士再拿着竹竿，去与披着罗圈重甲的敌军拼命！”
在火枪没出来之前，文天祥自然不敢过多供应朝廷人马钢弩。他需要以钢弩的供应数量为手段，推动朝廷中各方势力积极抗元。肯和鞑子拼命的将军，自然得到的钢弩要多些。而今天萧资拿出了火枪的设计方案，今后给朝廷的钢弩数量就可以适当增加。一则可短时间内让行朝人马在战斗力上得到飞跃。二则可缓和双方矛盾，延缓最后摊牌的时间。虽然萧资等人设计那把火枪，与文忠记忆中的利器相比，顶多是把打猎用的火葯铳，没有子弹壳，没有膛线（注：钢管上的线纹为焊口磨平后的花纹，非膛线，请勿臆断之），射程和射速都无法与后世的枪械相比，打火方式还不如防水燧发枪……但从冷兵器走到火器，火铳却是关键的一步。也是人类历史上定居文明战胜游牧性掠夺文明关键的