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和宫提出了几点要求。
西渡中国之后：
一，要居住在“和式”宫殿之中；
二，一切服用起居，要用“和式”；
三，贴身女侍，要由和宫自择，从日本带去中国。
四，允许典侍庭田嗣子随侍身边，一起西渡中国。
庭田嗣子是和宫的老爸仁孝天皇的“典侍”。庭田家的家格是“公家”第四等的“羽林家”，而嗣子的母家是大炊御门家，家格是“公家”第二等的“清华家”。因此，庭田嗣子的出身可以说非常高贵，尤在和宫的母亲观行院之上。
仁孝天皇崩逝后，庭田嗣子原想退休出宫，但孝明天皇殷殷挽留，于是就留在了宫中，负责指导后宫诸事。
和宫下嫁，孝明天皇派了他最信任的庭田嗣子，随侍和宫身边，打点一切。
在江户大奥，庭田嗣子和观行院一起，获得了“上臈御年寄上座格”的衔头和待遇——这是大奥女官的最高级别。
庭田嗣子没有辜负孝明天皇的嘱托，尽心竭力地辅佐和保护和宫。母亲逝世之后，庭田嗣子就是和宫在大奥中最亲信的人了。
因为庭田嗣子的身份不同，所以和宫要将她单独拿出来，特别说明。
关卓凡全部答应下来。
他说道：“新殿完工之前，只好委屈殿下暂居别府。不过，在下已经去信国内，将……离宫按‘和式’改造，比如增加‘御上场’和‘御汤殿’。殿下一切起居，都不会有什么不便的。”
“御上场”就是脱衣间，“御汤殿”就是浴室，内有敷设木地板的澡池。
这个时代，日本人对沐浴的需求和爱好，是远远超过中国人的。“御台所”每天早上都要沐浴的，如果晚上和将军同宿，那么入睡前还要再洗一次。沐浴的场所、设施、程序，也远比中国人讲究。
这事关和宫在中国的“生活质量”，因此关卓凡要特别主动做出交代。
和宫小小的脸庞上红云飞过，她微微欠身，低声说道：“多谢贝子。”
关卓凡说道：“殿下登基之后，敝国上下，即以君上之礼相待。在下对殿下，亦当以臣礼事之。殿下的一切起居服用，敝国自会尽心竭力。这方面，请殿下不必有什么疑虑。”
和宫再次微微欠身。
关卓凡微笑说道：“不过，殿下玉体微恙，主要在于饮食失调。这饮食一道，咱们就不好纠结于‘中式’、‘和式’之分了，一切要听医生的。”
和宫白嫩的面庞上又一次微微泛红，轻声说道：“贝子所言甚是。”
*（未完待续。。）
第五十六章 和樱天皇
和宫提出的要求，全部是关于起居服用的，就是说，都是“生活”方面的，没有“政治”方面的要求——这是她聪明的地方。
和宫不懂政治，她聪明的地方在于她晓得自己不懂政治，因此也就不去碰触政治。连舅舅桥本实丽随行西渡，她都知道是不妥当的，又怎么会再去提出更敏感的政治要求呢？
她之所以坚持“攘夷”，并不是她自己对“攘夷”有什么执念，而只是为完成兄长孝明天皇的嘱托和履行皇室加诸在她身上的义务。
离开日本，西渡中国，“攘夷”这个本不堪承受的千斤重担自然烟消云散；另外，想来中国不会再有人逼自己以“江户风”为人处事了，几年来的身心俱疲，在异国他乡，是不是反倒可以消解了？
既然“天子诸艺能事，第一御学问也”——那好吧，我就埋首诗词歌赋�