九闻言一动，心想还有更厉害的人物来了，莫非辜沧海亲自来了？楚天阔说：“另有一人一路追杀从少室山回来的乔帮主，把乔帮主赶入西锦山，漕帮众人被杀得七零八落。”
风神相和聂十九惊道：“辜沧海？”
楚天阔摇摇头：“我闻讯赶到，正好遇上那人，那人所使的却不是‘天罡大法’，他还会使一门江湖失传多年的秘技‘元婴啼血’大法。”
第七十三章 女儿红，醉梦
楚天阔在城隍庙后面的小酒馆里向风神相和聂十九说西锦山追杀乔力的灰衣怪客会使“元婴啼血”大法，风神相和聂十九吃惊不小，风神相说：“‘元婴啼血’大法我也只是听说，从未见过，据说这套功法是从天竺传入中原武林的，后来因为使用起来太耗元神，慢慢地中原武林就无人修炼了，我以为早已经失传，想不到武林中还有人会这套邪法。”
楚天阔说：“我看那人倒有几分像是番外人氏，光着头，说不定是天竺僧人。”
聂十九说：“天竺僧人怎么会卷入中原武林和混元教的恩怨之中来？”
风神相说：“想必是受了辜沧海的蛊惑，进入中原帮辜沧海铲除异己，此人武功如此高强，对中原武林始终是个隐患。”
楚天阔说：“他使了一次‘元婴啼血’大法，必定元气大伤，短时间内应该不会再出来兴风作浪。”
风神相说：“但愿如此，你刚才说你受了伤，相比就是和此人过招受的伤吧？”
楚天阔点头，说：“此人内功了得，加上‘元婴啼血’大法之助，使得一套极为刚猛的杖法，我伤势不轻，不过刚才一招棋盘的运气方法调息后，好多了。”
聂十九问：“你说此人用的是杖法？是否状如疯狂，杖法犹如狂风暴雨？”
楚天阔说：“正是，聂前辈认识在这人？”
聂十九摇摇头，转头问风神相：“你记得多年之前一个中秋之夜，我们要薛药罐家去赏月，当时薛岳还健在，他给我们讲的一些江湖秘闻，你可还记得。”显然，薛药罐是说薛鹊，而薛岳就是薛鹊的父亲。
风神相皱眉思索了一会，试探着说：“你是说‘达摩杖法’？”
聂十九点点头说：“薛岳曾经说过，达摩东渡入中原，在少室山面壁传佛，后来见少林弟子体质皆弱，遂传下他在天竺所创的十八般武艺，其中就有‘达摩杖法’，也就是后来少林的七十二绝技之一‘疯魔杖法’，而事实上，当年达摩留在少林的杖法只有三招，后世将此三招杖法发展为三十六路，终成震古烁今的‘疯魔杖法’，而真正的全本‘达摩杖法’还留在天竺，据说由一支佛门密教薪火相传，但这都是传闻，因为无人见过‘达摩杖法’。”
楚天阔说：“前辈是怀疑我昨天遇到的灰衣客用的就是‘达摩杖法’？”
聂十九点点头，风神相也说：“我看也极有可能，当时薛岳会讲起‘达摩杖法’，恰恰就是由‘元婴啼血’大法引起的，薛岳一直对‘元婴啼血’大法很感兴趣，他从人体脉理的角度去钻研这套大法，看为何能突然令功力暴涨，最后揣测可能与天竺佛门的涅槃同理，涅槃即为浴火重生，经过烈火淬炼而重生为佛，而‘元婴啼血’大法正是用咬破舌尖放血，来刺激体内元气激发，所以才有‘元婴啼血’大法传自天竺之说，后来就顺带说起了‘达摩杖法’，因为同是佛门掌故。此人会‘元婴啼血’大法，极有可能是天竺来人，而且又使一套状如疯魔、极为厉害的杖法，恐怕八九不离十，只是达摩的天竺传人为何要入中原，又为何要替混元教做事，这就不得而知了。”
楚天阔点点头，虽然还弄不清楚灰衣怪客的身份，但总算有点眉目，日后追查也有线索了，遂转而问道：“两位前辈何时出发前去会见柳前辈？幽冥楼行踪诡秘，不知道