“第七部分是对日本将来的‘新领土’的方针。北一辉认为，象朝鲜和新西伯利亚不是属国，也不是殖民地，应采用与日本本土同样的法令和原则，逐渐给予当地人参政权和各项权利，把国内改造扩展到这些地方。以后日本取得的新领土也按照这些原则办理。”
“这个大纲的最为关键的部分是第八部分，这一部分是讲日本国家的权利的。北一辉认为，国家除了防卫以外，有为被‘不义之强力’压迫的其他国家和民族开战的权利。国家还有因为国家自身发达的结果，对其他独占不法的大领土，无视人类共存之天道者开战的权利，象为了取得满洲和东西伯利亚，向其领有者开战是日本国家的权利。北一辉声称，日本是国际上的无产阶级，俄国是世界上的大地主，英国是世界上的大富豪，因而向它们开战是正义的。通过战争，建立以日本为中心的亚洲帝国，进而废除国界，实现世界和平。”
是 由，
（三百四十七）敲山震虎
“那些被北一辉的理论吸引的下层青年军官，大多出身于农村，服役于现役部队，深知士兵家庭的贫困。此外，因战后经济困难，日本破产和失业大量增加，佃农斗争和劳工争议接连不断发生，各党派连续被检举揭露，政党与财阀抱成一团，渎职、贪污、黑暗内幕、政党**……这些现象使他们对日本的政党民主制政体产生了不信任的感觉。就象如今我国的某些‘爱国青年’们一提到‘民主’二字便恨得咬牙切齿、认为那是别国颠覆我国的工具一样，这些日本陆军中的‘爱国青年’也抱有右翼的无产阶级思想，认为民主是日本的不共戴天之敌；日本农村正在被资本主义和城市文明侵蚀，其祸根便是民主和政党政治，以及财阀、元老和重臣；除了断然改造国家外，别无办法。属于这一派的激进派军人，象布尔什维克党人及其‘青年近卫军’一样，抱有反财阀、反资产阶级思想，号称自己的目的是在日本发动改造国家的**，建立天皇亲政的所谓‘皇道国家’，因此我们称其为‘皇道派’”
“皇道派认为，如今这样软弱的、以政党为基础的日本政府并不能处理外部问题。如不通过内部改造、建立起强有力的政府，就不可能实行改造。这个主张被称为‘内先外后’，即在发动对外扩张的战争前，先将日本改造为军国主义的**国家。该派有一个重要特点，即在日本的军备和国力比不上美英等强国的情况下，他们却并不太重视军备现代化和总体战思想，而是大肆鼓吹什么‘皇道精神’，以此作为‘战无不胜的精神法宝’。皇道派成员虽然大多是下层军官，但是在陆军上层中也有支持者。”
“除皇道派外，还有‘陆大系’，因为这派军官全都出身于陆军大学，陆大系军官由于受过高等程度的教育，因此主张对政党政治施加压力，推行渐进的国家改造，以此来贯彻总体战和统制战思想，实行‘国家总动员’，即通过整备军备和产业机构，建立所谓‘高度国防国家’。这些军官形成了我们称之为‘统制派’的一系，与‘皇道派’军官形成对立。”
“统制派的精神核心是另一位日本右翼学者大川周明。大川早年就读东京大学哲学系时就因从事德文翻译而经常出入于参谋本部，与幕僚军官过从甚密。他曾与北一辉合作，但后来两人产生隔阂而疏远了。大川认为，贫弱的日本国土即便改造了内部，也不会对促进国利民福产生多大效果，是以要先解决满蒙问题为主，对内改造国家为此要任务，即所谓的‘外先内后’。”
“统制派认为，把国内改造放在第一位，乍看起来很合理，但要举国一致实施内部改造，也是极为困难的。而且政治上的安定恐亦需要相当岁月。另外，即使获得政治上的安定，如不制订出关于改变经济组织的详细可行的计划，也会使我国的经济力量大大降低。拿俄国**来看，便可明了这一点。