经历过生死的，他深呼了两口气，然后端正的坐在一边静默不语。
王季同看着他的样子点点头，第一期里杭嘉湖的学生不少，杨锐在这么多人只派他回来，还是有原因的。他端起茶喝了一口说道：“卜岑，入会马上两年了，可有什么感想？”
本来以为王季同回直接安排任务，谁知道是说这个，不过钟枚一点也没有不耐烦，他沉声道：“只恨晚入会五年，要不然国家早已光复了。”
见他这么说王季同笑了起来，是啊，要是复兴会早成立几年……不过想到这着他摇摇头，要是真的早成立几年，不说别人，就说他都是不会入会的，当时他还是醉心于康梁戊戌变法，只待变法失败，这才看清寄希望于光绪那个怯弱皇帝我中国复兴无望，这只是一；另外对他刺激最深的，其实是癸卯年（1903）满清居然要同意俄国的那七项条件，这完全是丧权辱国。当初竟成也是这时候才忽然转变扬言要革命的。真是时也运也，任何的组织都只在特定的历史背景下出现。
王季同感叹完，又道：“卜岑对于皇帝怎么看？我中国是帝制为好，还是共和为好？”
钟枚虽然是个杀神，但是在读军校之前可是个举人。其实当初南洋公学的特班学生都是从各地汇集来的精英。是满清培养用来未来治国的栋梁之才，只不过因为一个墨水瓶和拒俄运动，他们就和满清一刀两断了。钟枚默想一会，然后道：“有道是天下大势，久分必合，久合必分。当今天下已有必分之势，庚子年东南互保便是此势之端倪。革命之后一旦共和，那各地势必将分崩离析，各自为国；可要在革命之后推行帝制，也无可能。如今西学东渐，越到后面共和越会是人之共识，贸立帝制将会是自掘坟墓。”说道这他又是一叹，“自印度、波兰接连被外族所奴役，种族主义便开始发端。再经蔚丹等鼓吹，如今我国排满主义盛行。其实若当今的皇帝是汉人。那么行君主立宪之策也不是不可。”
复兴会虽然有思想教育的文件，但是这些学生们学识深厚，并不完全会被那些文件束缚思维，这其实是他们的可贵之处，也是可怕之处。对于学生们的这种情况，杨锐是有所警惕。他前段时间提议的政委制估计就是针对这个的；而蔡元培则是提倡民主，或者他早年在南洋公学特班的时候，已经告诉这些学生要民主，可以说没有他灌输的民主。这些学生当时也不会退学。而王季同则是中立，他认为一味思想完全一致那么思想将会僵固，到时候除了委员会之外，下层的人员都会变成党奴；当然，一味的象蔡元培当初那样讲究民主，那么整个组织则将毫无斗志一盘散沙，活力和战力、民主和纪律，两种之间还是要把握好度的。
王季同对于钟枚的认识深为认同，天下分崩离析之势已成，但是世人观念又日益趋向共和，庚子年的时候，就在张园，第一届中国国会便已经召开了，此会虽然没有存活多久，但一叶落而知天下秋，沪上作为中国思想最为开放之地，已经预示了今后天下之乱世。
“卜岑，你说的很对。”王季同肯定的道，“不过中国情况极为反常，今四万万五千万人口，识字者只有一百余万，也唯有这一百余万人听说过共和，剩余者则不知道共和为何物。这一百余万人虽少，但通过公权、绅权，完全可以操控这剩余的四万万四千余万人，一旦共和，那么只是这一百余万的共和，而不是四万万五千万人之共和。海外革命党对美国之三权分立极为推崇，其实按照竟成的说法，我中国其实也是三权分立的，皇权、绅权、民权，三者也是分立的，只不过王朝越久，三权越是含糊不清。有士绅勾结官僚压榨百姓的，这是绅权勾结皇权；有士绅纠结着百姓闹事造反的，这时绅权拉扯着民权；我们之革命当为四万万五千万人谋福利，不是为一百余万人立共和，更不会再立皇帝。这是会章上明文所载，不可违背。