雷山部与净王部失去姻亲不讲血缘了，生计匮乏管不了那么多，通过鸠王寨领地深入净王部去抢夺物资。而西边的仡曲部，差不多住在贵州西南，与居住在贵州西部西南部地区的寮人，群山之间，有小道通着云南的建宁州，既是今日云南的曲靖地区。阿娘家中为曲靖地区的寮人一部，从那边过来嫁给阿假。去年，寨子给这仡曲部乘隙偷袭，凡是比雷山部的游猎净王部，性质严重多了。阿朵是个冲动的女孩，拉着排日打与保洞哈就要带着部族勇士反击，人都带出去，才给醒悟的阿娘和杨先生制止。
阿朵的记忆里，雷山部以这个寨子作为据点，信奉雷山尤公神的，除了周围各山头散落的垦荒村民，还控制着其他几个寨子，势力到了如今的广西和湖南的边界上。离广西最近的寨子，快抵达归属于东晋王朝的桂林郡，伸出湖南的寨子，与属于湘州的营阳郡接壤，营阳郡首府在湖南的道县。阿朵记得，曾经与保洞哈到过一处寨子，那个寨子为保洞哈出生地，现为他的阿假管辖，他的阿假是雷山部下的第二大首领，这保洞哈到雷山寨子来，做武士只有几年，那一年营阳郡守向雷山部征收税赋，保洞哈的阿假不服，阿朵跟着父亲一起去和营阳郡对峙。阿朵并不清楚，放在现代，保洞哈与黄小芸都算是湖南人，黄小芸是湖南人，没有去过营阳郡，而阿朵是贵州人，却去过了湖南道县。
那一年，阿朵有没有杀过人，这是一个问题，以前的阿朵，无论对于王法，还是现代法律，都是茫然不知。阿朵想到这里，饭都吃不下去，自己不会是一个杀人魔王吧。杀人像吃菜一样，都是每日功课，这种征讨杀戮的生活，阿朵可不爱，要让阿朵给自己和部族里做衣裳，还差不多。阿朵是人是兽，都不见得可怕，可怕的是两个阿朵不能融合在一起，阿朵可穿越到古代，可不想生存不下去而发疯，更不想病死饿死被人杀死。
吃完饭，阿娘叫阿朵去找杨夫人和颖儿过来。阿朵家的木楼后面，在溪水傍有三间茅舍，做纺织缝衣裳用的。阿朵进去看了，前两间是个大棚子，用竹子搭起来，盖上茅草。第一间当中是一个青石大池子，竹管铺着连接溪水，以前阿朵知道，这是漂洗葛藤和大麻纤维而砌的。第二间里面，一半堆满葛藤，一半支着三角竹竿，专门晾晒。第三间是泥巴茅舍，里面摆放着一点蚕丝，更多的是一团团葛麻纱线，供女人在做细活，阿朵很有兴趣，不用回现代做工人，这里就是一个车间。
可两个阿朵都难以理解，这车间，该有工人不停运转才好。阿朵知道杨家后的几间偏舍，是寨子的蚕房，以前阿朵是乎讨厌那毛茸茸的蚕宝宝，杨家女儿除了颖儿，都有帮杨夫人喂桑拾茧。倒是阿朵常常干扰养蚕，把杨春巴几个从蚕房中拖出去，陪她射箭习武。
阿朵读高中学到魏晋南北朝概括，益州还在延续生产蜀锦，但不如刘皇叔诸葛孔明时兴盛。江南烧青瓷传入中原，中原又烧出白瓷，吴中晋室，以建业和扬州形成造纸中心。冶炼方面，以生铁和熟铁合练成钢，制成军刀，称为灌钢法。这个时代，民族融入，江南流域得到开发，南北经济发展形成平衡。而道教到达顶峰，佛教信徒也在偷偷兴建寺院。总结游牧民族生产特点写出的《齐民要术》的作者贾思勰，大约还未出生。复习一次高中，阿朵问杨夫人：
“去年的蚕养了几次？”
这雷山雾瘴，天气阴湿，方圆群山，皆为卡斯特溶石，桑树生长不起来，阿朵并不抱着希望。
杨夫人回道：“两次。养了几年，只有十棵桑树，春收夏伐，能得的桑叶太少”。
阿朵：“今冬可曾温着蚕虫卵？”
杨夫人：“曾。”
阿朵：“杨夫人从成都来，原来可曾知道蜀锦作坊？”
杨夫人面有忧色，道：“是的。”
阿朵：“杨