女人有些牛皮，认为自己可以多生却只听打雷不见下雨，大家都挺认真听弄同会女人高谈阔论，可是到了床上，弄同会的女人就跟男人阳痿了一样，总是弄同会觉得自己阳痿，逼着弄同会说自己是太监，弄同会急了，听说三峡上有石女，臭婆娘就是石女一个，这次不是正好到三峡去，看看三峡的石女到底怎么回事，作为共同的巴人祖先曾经是说得神乎其神，看看有没有能够治好石女病情的法子带回来，让雷山女人敞开肚皮生下孩子来，生孩子才是雷山的战争啊，哪里知道秦国人已经打过来了。
弄同会和沈金石茂一合计，这不秦国人说不定也知道挽救石女的办法，晋朝大人那里也能够打听，反正他们没有目的也得自己琢磨一个出来，要不然就得回到雷山搬运木头兴建祠堂，那比起到三峡做一次顺风船来舒服不是，三个臭皮匠赛过诸葛亮，三个人以为合计得还不错，等打听到法子回到雷山部族，部族里的女人还不得被他们男人打回原形，和部族里的男人竞争，要是家里的婆娘生的多，那就等于他们越发是男人，还不高兴死了，整天不用下地干活满山打猎。
弄同会认为自己和沈金石茂三个人一起不是诸葛亮，他和哥哥弄桑以及堂哥弄蚺伯才是三人团，汉人说三人行他是听说过的，三人行就是三人的商议，凡是部族里的大事都得三人一同商议。汉人的部族里许多以家庭为单位的部族远远不止三人团，许多大的家族往往是十几人几十人商议，宗祠兴旺子孙发达，这些就像沉重的胆子压在山地人口稀少的部族身上，若是在北方大草原上，草原上的部族还可以做到，放到山地上，要在这宗嗣鼎盛儿孙满堂上做到和汉人一样真是很难，看起来弄家眼里的汉人并不是像汉人，因为汉人没有真正追求一夫一妻制度，而山地人认为一夫一妻制度是最公平的，雷山部族的三人团就切实做到了，他们都是一夫一妻，没有汉人那样三妻四妾的，封建社会就是一个和奴隶社会相比没有本质上进步的制度，汉人之所以兴盛因为区别开了奴隶社会，没有兴盛因为不能区分开来。
经过往事惨痛的教训，雷山部族与？？郡其它的部族一样，领头的鸠王寨成为桓家手里的人质，他们过去的要求经过流血冲突变成一次悄然的悲剧，已经没有力量和山地外荆州都督府那个桓家叫板，桓家人如今也不敢当面公开声称说要实行三妻四妾，私底下的作为却不是没有，有关桓家势力日渐做大的信息不断传来，桓家没有追求好制度推动社会进步的决心，各种舆论通过信息传到？？郡山地中的部族来。桓家为代表的汉人和？？郡部族的关系不是时好时坏，而是一直没有很好相处过，当初山地人要求进步的抗争被桓家血腥镇压下去，怎能叫鸠王寨和雷王部族不仇恨在心。还有没有别的部族和桓家有一样的仇恨，汉人中也有没有能够收拾桓家的能人，两个部族共同关心这个问题，为了弄清楚桓家的心态，弄桑家三个男人不断试探经营荆州达几十年的桓家家族，拿阿朵的嫁入且兰县城的孙家来试探，他们三个男人做出了让过去阿朵无所谓让现代阿朵生气的事情来。
过去阿朵不清楚，因为她和现代阿朵一样茫然，过去阿朵虽然热爱自己的家庭和部族，对于雷山部族的事情却不愿意做主，雷山部族弄家三个男人在被迫按照汉人的体制来生存在东晋朝廷的阴影之下，东晋朝廷讲究的什么，天地君