原反应，总之，一切都变的如同藏传佛教一般神秘和虔诚起来。大昭寺，人声鼎沸，却让人觉得格外宁静。依山而建的布达拉宫，壮观的不似人迹，据说建在龙脉之上，使拉萨和整个西藏，气象万千。
我们所到的逻歇估计就是现在的拉萨，而此时布达拉宫还未建立。
我们落脚在逻歇的都护府，随扈的军队驻扎在城外。我们中午刚刚入住，没多久，我就拉了南英和新兰出门，我要去逛逛拉萨的街道，看看这一千多年前的逻歇和现代的拉萨究竟有多不同。我们问了都护府的守卫，原来此时最繁华热闹的集市是城中心的八角街。我吃惊的很，没想到，此时布达拉宫和大昭寺都尚未建成，竟已有了八角街，八角街在现代是离大昭寺不远的很繁华热闹的集市。
我们三人在集市上转转看看，好不热闹，只是我发现此时并没有喇嘛或者藏传佛教的教徒拿着转经筒在街上走，并不似我在现代时感受的一般。我很疑惑，问身边的南英：“为何我们在街上看不到喇嘛或者教徒？”
南英看看我，有些奇怪我为什么问这个问题，但答道：“佛教在我大唐盛行，可是在吐蕃只是略有传布，只有少数的喇嘛住在为数不多的几个寺庙里，他们为悟道而苦修——和我们中土佛教的开坛讲经不同，他们也并不上街。”
我恍然大悟，原来此时太早，令我心有敬意的的藏传佛教此时并未完全形成。那我的吐蕃之行，是否会有收获，寻到一个我为何到这里又如何回去的答案呢？
暂时放下心头的疑惑，继续和新兰说说笑笑的逛着，此时人在吐蕃，不必担心麻烦，所以只是着了大唐的女装，我们三人一看都不是吐蕃人，在街上也颇为扎眼。我们到了些店铺摊子，发现这里的商贩都只会说吐蕃当地话，并不懂汉语，但是给钱买东西，一时之间并没有多少妨碍。
说话间，到了一家摊子颇大的装修极为华丽的兵器铺，我很是兴奋，拉着南英，要让他送一件兵器给我，虽然我并不会使，但怎么说也是吐蕃一行的纪念品，这和我以前旅行时喜欢买东买西的脱不了干系。
南英很无奈，但只好说道：“你一个女孩子家的，又不会用，那就选个小件的吧。”
我点点头，一一浏览过去，在四排挂着的匕首中，一下相中了一把，那匕首约摸只有一尺，通身玄黑，但是沿着刀鞘两侧镶着红蓝绿黄白五颗大而剔透的宝石，间或篆刻着不知名的符号，宝石中红色一颗尤其夺目，一看就是好物。我刚要伸手去摘下刀，一只大手却在我之前将刀拿了去。
☆、第十九章 结交在相知，骨肉何必亲
这几日，我常常拿了南英的令牌，扮了男装，领了阿笛和吉祥出门。南英对我很宽和，只要我同意阿笛跟着，安全有保障，他也乐见我忙出忙进的，似乎也想看看我到底要干什么。
我自然不会告诉他，秘密地进行。
又过了十几日，我已经见了所有看中店面的老板，低价的买下了东安街的裁衣店，南华街的锦客来茶馆和安平街的客满楼——我买客满楼的时候，那都快成了空楼了。我还单独约见了很多有经验但是又能接受新鲜事物的几个掌柜，选了