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第3部分 (1 / 4)

仲尼曰:“丘也尝使于楚矣,适见犭屯子食于其死母者,少焉眴若皆弃之而走。不见己焉尔,不得类焉尔。所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。战而死者,其人之葬也不以翣资;刖者之屦,无为爱之;皆无其本矣。为天子之诸御,不爪翦,不穿耳;取妻者止于外,不得复使。形全犹足以为尔,而况全德之人乎!今哀骀它未言而信,无功而亲,使人授己国,唯恐其不受也,是必才全而德不形者也。”

哀公曰:“何谓才全?”仲尼曰:“死生、存亡,穷达、贫富,贤与不肖、毁誉,饥渴、寒暑,是事之变,命之行也;日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也。故不足以滑和,不可入于灵府。使之和豫,通而不失于兑;使日夜无郤而与物为春,是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何谓德不形?”曰:“平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。德者,成和之脩也。德不形者,物不能离也。”

哀公异日以告闵子曰:“始也吾以南面而君天下,执民之纪而忧其死,吾自以为至通矣。今吾闻至人之言,恐吾无其实,轻用吾身而亡其国。吾与孔丘非君臣也,德友而已矣。”

闉跂支离无脤说卫灵公,灵公说之;而视全人,其脰肩肩。瓮{央瓦}大啊�灯牖腹��腹�抵�欢�尤�耍�涿柤缂纭9实掠兴�ざ�斡兴���瞬煌�渌����渌�煌��宋匠贤�9适ト擞兴�危����酰�嘉�海�挛�樱�の�獭Jト瞬荒保�裼弥�坎豁剑�裼媒海课奚ィ�裼玫拢坎换酰�裼蒙蹋克恼撸�戾饕病L戾髡撸�焓骋病<仁苁秤谔欤�侄裼萌耍∮腥酥�危�奕酥�椤S腥酥�危�嗜河谌耍�奕酥�椋�适欠遣坏糜谏怼m鸷跣≡眨��允粲谌艘玻≈捄醮笤眨�莱善涮欤�

惠子谓庄子曰:“人故无情乎?”庄子曰:“然。”惠子曰:“人而无情,何以谓之人?”庄子曰:“道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?”惠子曰:“既谓之人,恶得无情?”庄子曰:“是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。”惠子曰:“不益生,何以有其身?”庄子曰:“道与之貌,天与之形,无以好恶内伤其身。今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑。天选子之形,子以坚白鸣!” 。。

内篇 大宗师第六

作者:庄周

知天之所为,知人之所为者,至矣。知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患。夫知有所待而后当,其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?

且有真人而后有真知。何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不慄,入水不濡,入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。

古之真人,不知说生,不知恶死;其出不䜣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡睢�嗳凰魄铮��凰拼海�才�ㄋ氖保�胛镉幸硕���浼�9适ト酥�帽�玻�龉��皇�诵模焕�笫┖跬蚴溃�晃��恕9世滞ㄎ铮�鞘ト艘玻挥星祝�侨室玻惶焓保�窍鸵玻焕�Σ煌ǎ�蔷�右玻恍忻�Ъ海�鞘恳玻煌錾聿徽妫�且廴艘病H艉�毁伞⑽窆狻⒉�摹⑹迤搿⒒�印Ⅰ汊拧⒓退�⑸晖降遥�且廴酥�郏�嗜酥�剩��蛔允势涫收咭病�

古之真人,其状义而不朋,若不足而不承;与乎其觚而不坚也,张乎其虚而不华也;邴邴乎其

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