在只能“单独”开发了，其实这也许就是天意了，让阿朵和李焉经过选择走到一起，成为部族联合体成为要求民族自治一个代表。
寇谦之学习了如何使用鸟铳，对于这个东西他觉得有兴趣，这个东西显然需要精密的思维才能制作出来，娜加索提虽然给他和师傅强调了遇见阿朵的重要性，可是见到来自这个雷山部族的阿朵带来的鸟铳的时候，他还是吃惊不小或者吃惊很大，寇谦之没有吃惊不小的习惯，而阿朵没有吃惊很大的习惯，生活里充满了变数，变数又不是特别单纯，所以渐渐地又回到一个原来的轨道上，寇谦之喜欢精密的思维，因为他稳重，稳重的人很多，可是向他这样少年稳重还有特别慢性子的人，阿朵真正体会到古代道术的强盛，可能正是中华民族历史上一个巨大的影子，充满了东方的神秘气息，对于这两把鸟铳，寇谦之露出了贪婪的眼光来，那么是不是阿朵应该欣喜的，阿朵不知道，只是知道需要对于鸟铳感兴趣的人，而且是身边的人，能够模仿制造出来的人，这个东西能够代表进步却只有一定的进步意义，阿朵心里显然对秦国是有保留的，此时的寇谦之面前也是一样，他既然不问阿朵也就不会说出来，还有左轮手枪，景达嘴里说的龟兹国的白震都亲眼见识过了，现在射伤她的秃发乌孤的父亲秃发族长也知道一些情况，知道世界上目前除了道士僧人以外还有一些另外的妖人，这些妖人也许就是通过西域进来的。
阿朵只能将进一步开发左轮手枪这样现代武器的事情暂时不告诉寇谦之左靠二人，寇谦之如此感到兴趣，如果他和师傅回到威宁邑去，长久地进行各种工具的研究工作，很快就要告诉他们了，听得出来，娜加索提已经说过一些，阿朵要说的基本上差不多，愿意不愿意参与进来或者参与多久，这得要他们自愿，强迫是结不出好果子来的，工具，文武兼备的工具，枪杆子里面出政权，笔杆子里面出真理，两者现在的人都需要。
阿朵要必须在枪杆子和笔杆子里选择一样，毫不犹豫地只会选择笔杆子，这时候皮纸刚刚普及，可是她如果说要普及现代信息传播技术，阿朵暂时做不到，这样的科学工程目前难度巨大，只有先沿着父辈的足迹，先继续搞好基本建设，大力发展生产力发展科学，然后才可以提升文化的软实力，山区发展经济，困难重重，各种不利因素一下子云集在大西南的山区之中。南方的广州地区，现在也并不平静，李逊和杜玄之的战争消息和秦国占林蜀地的消息一下子进来，？？郡的部族已经被惊动了，要回到原来平静的生活里去，是要对晋朝皇帝感恩戴德还是要心悦诚服，后者是谈不上的，互相之间的对立，已经爆发出来，秦国人是要懂得尊重四川和大西南地区的百姓，那么“投靠”到秦国又如何，会让晋朝的某些达官贵族绞尽脑汁地改善民族政策，他们会洗心革面吗？
鸟铳这个玩意是陌生的，阿朵尽管会使用了，一个点火，一个放枪，只是最好的方式，这是两把点火的老式鸟铳，距离现代的杀人武器还有一段距离，铁珠子塞在鸟铳里面，点火引燃黑火药，然后让铁珠子发射出去，整个门板上布满了铁珠子，有的铁珠子应该将门板都打穿，这样就会引起秦国人的惊讶来，想到晋朝可能正在研制这样的火器，那还不赶紧改变作风，将统治成都，奴役蜀地百姓的想法收敛起来，要不然别说晋朝打不下来，就是一个小小的夜郎郡可能都打不下来了。
女人远离战争，永远都是这样，阿朵不希望自己来演示军火，可是部族不允许，部族里排日打保洞哈这样出色的青年猎手，可是他们只能是猎手，雷山还没有发展到立即脱离狩猎状态的生产方式出来，向这样重要的族里的事物，部族的只有耆老才能有资格做，可是阿朵并不愿意，为了雷山的发展，只能自己来出面了，她先是发现巨树族的秘密，后是遇上李焉队伍和娜加索提，这才让整个雷山和附