方国家，利用女性执政来抨击我国，我们国家正在逐步完善女性执政的制度，这将是能够实现男女平等的一件大事，虽然可能会有男女之争，但是依法治国、讲究文明，就能够减少男女之争带来的祸害。我们有优秀的传统文化，我们有最和谐的家庭文明来作为保证，已经不用在制度上过多地模仿外国，学习到一定程度，让外国来学一学也是应该的，我认为外国人里面不乏有成为世界罪人嫌疑的，希望中国人不要做世界的罪人，中国人自己应该觉悟起来，抵制少数外国罪人，抵制他们的邪恶文化，抵制他们利用政治手段来进行经济侵犯。
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李焉阿朵还有刘大毛，还有各位宁州的长辈们，都一再地说，周仲孙交待事情以来态度有了进步，但是事情是比较清楚的，交待还远远不够。杨春巴等五个姊妹的的父亲杨再宗先生说：“过去我喜欢天文，那是二十年前在成都生活里饱受封建压制的一个缩影，我早就忘记了什么天文。我在山林中只知道春雨秋露、夏炎冬令，不知道什么天文、五行、地理，我只是不断地回忆过去学到的礼教名节，用来给儿童启蒙开化，早就不再去认为什么孙子兵法可以过上好日子。让孩子们多识字，快快乐乐地识字，才能过上好日子。我识字那伙儿，可是不愉快的，所以不希望孩子们识字的时候也同样不愉快。”
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孟观死了，孟观是所谓的星象派，把神秘主义当作思想核心，忘记了自己的使命不是为朝廷和司马家族而存在的。他忘记了，所以他父子二人都死于非命，可能在屠杀齐万年的时候，他的观天象识气候能够使得他熟悉秦州雍州一带的变化，他把对气候变化的掌握用在了军事上，而且是用在屠杀人民百姓的坏处上面，学习本身就已经误入歧途，实践上不当更加是害人害已。直到他被杀之前，还在说什么紫宫帝座在赵王司马伦这边，就算是晋惠帝司马衷，都懂得反正的道理，他哪里还有不被变乱卷入进去的。相比之下，老于世道的王戎就基本躲过了世道艰险无常，回头再说孟观，他喜欢星象天文，那是他喜欢神秘主义而不是读书，读书的乐趣他要是懂得一点，就会和王戎一样，王戎经历的事情，看透了世道人心，对于身边现实自觉地运用“明则保身”来解决危机，而不是去一味地追求技巧谋略，王戎那个琅琊王家的人士，也不是没有参加过战斗的，相反他们在在八王之乱中参加了很多，尽管也是有死去，但是他们一家仍然在未来中能够掌握逃遁于乱世的命运。真正喜欢读书的人士，都不会不懂得变通处世的道理，放弃神秘主义，放弃新鲜刺激的东西，放弃一切不切实际的虚无。当虚无变成杀戮的时候，就要懂得设身处地，懂得珍惜自己和人民百姓的生命，枉杀无罪一人，后代子孙便多一份罪恶感。孟观才是不择不扣的军事爱好者，正是他这个爱好湮没了他自己。“以观沉毅，”天下大乱，既然喜欢天文，就应该能够预知自己的处境，不得妄为沉毅、什么沉毅，沉着的毅力，后代人看来，都不过是要孟观卖命送命罢了，不值得一笑。
第二百七十三章继续交代（27） ＇本章字数：3496 最新更新时间：2011…03…23 17：45：54。0＇
比起孟观父子，梁王器重的解某弟兄三人更加冤枉。解某弟兄本来处理打算积极地处理与氐巴各族的民族矛盾，却不被理解，被赵王司马伦一伙人嫉妒，想尽办法就是搞掉解某一家，搞掉他就等于搞掉梁王。
而梁王已经是�