爷周抚、爷爷周光的经历看来，他们都是有过与湖南地带老百姓有过打交道的，打交道看是什么情况，周仲孙他曾爷爷和大爷爷还有爷爷，都是来湖南剿匪的，这个我比较反感，要是他们来湖南攀老表，攀亲家，我这才喜欢。
攀了亲家才能攀老表。现代人与周仲孙这个古代人一样，只知其父不知其母，周仲孙身上这一点我需要研究，他是不是也是这样认为的，我附体在周仲孙身上的时候，他头脑的想法感应给我的是非常混乱、缺乏条理，相比我附体过的很多苗山人物，比如猎人排日打和保洞哈两个，排日打和保洞哈两个猎手，虽然同样也有些混乱，但是他们心里的混乱没有影响到他们建立自己有条理的生活。相反还是周仲孙这个文化知识水平相对高度一些的人物，心里的混乱无法控制。对于这一点，我非常感概，有知和无知有时候真的非常难说，一个人看起来有知的其实他内心的无知无人所知，一个人心里的无知其实也有可取的，同样也可能无人所知。研究人类生命与人类罪恶的起源，为什么重要的意义就在其中。绝对不能过多研究邪恶的起源，这种研究哪怕是出于善意的目的，往往也会在求知的过程里误入歧途，只有研究善意的起源才是值得承认的，对此我非常后悔自己的穿越，穿越还不就是通常说的厚古薄今，这样子有什么好处？惟有增加不现实而已。
你也许会觉得厚古薄今是一种浪漫，可是浪漫情调在我看来，就像是人类罪恶起源，杀人动机发生的那一刻，找出原因来固然需要，但是这个情调或者这一个方向，都是需要时刻质疑的，现实同样也是一种浪漫，而浪漫中也同样包含着现实在里面。杀人动机也是由罪恶的手来执行的，只有杀人动机才会导致手上沾满鲜血，。人类同胞的鲜血。杀人肯定是在最初起源的时候，被劳动概念所接纳，所以要在劳动概念中消除杀人动机，任何的劳动，任何形式的劳动，其中都不能包含杀人动机。劳动可能会非常劳累，研究罪恶起源与最初杀人动机，只能为了解除劳动疲劳。劳动疲劳如果会增加罪恶感，导致杀人动机无法控制，就应该放松，减轻劳动程度，或者通过增加劳动报酬等方式来解决劳动与需要之间的矛盾。增加劳动报酬并非解决罪恶起源的唯一方法，劳动过程之所以会产生罪恶起源，因为任何工作的劳动，都有使用激活手段在其中，激活手段只能是手段，激活的目的如果被手段所扭曲，就会成为心里上的激活，心里上的激活显然无法约束，这是人的内心世界。劳动无论现实还是浪漫，劳动就是激活。
看起来，激活很想宗教境界，比如求真。劳动就是激活而与求真有共同性，事实上人类希望长生状态并不是一个特殊状态，不要以为只有皇帝才会希望长生不老。长生是普遍状态，希望长生而修真，需要激活，这样的态度取决于劳动的契约关系，激活的诗意的劳动契约精神，封闭邪恶的专制不平等条约关系，让希望长生而修真的信仰成为善良起源的回应，回应而不是一种盲目的代替，劳动与信仰之间的马克思主义，也是一种正确的激活态度，希望取代每一个人的劳动价值的平衡而不是扭曲，实现每一个人的劳动价值，而不是强行拉动经济来劳动，和谐经济无疑是一条好的道路，既带来百姓需要的安定，又带来世界的和谐。
安宁与和谐，这样多好，苗山就会成为永远的人间仙境。不仅湖南人喜欢到苗山来，江西人同样也喜欢，周仲孙一家的经历，我了解到的，也是能够说明