自己正视现实：虽然自己能够三置晋君，但晋国之强，自己的有生之年恐怕不能摇撼。秦国的扩张方向，今后主要不应向东，而应向西。
崤山之仇，是一定要报的，但“打过黄河去”这个宏伟蓝图，就丢给子孙们去做吧。
潸然泪下只为两千崤山忠魂
战略主攻转向西，就是要清除西戎势力。当秦穆公开始动这个念头时，老天就给他送来了一个很有用的人。
崤山之败后，秦虽在心理上遭受重创，但国力并未削弱，尤其在西部地区声威赫赫，戎王对秦也敬畏三分，就派了一个使团，来秦国参观学习。
使团的团长叫由余。这个由余是哪里人，史书上记载不一，很可能他的出生地为晋国，后来迁至西戎长大。由余是个智囊型的人物，对中原文化倾心向往，并通晓晋国语言，当官后辅佐戎王，使西戎在长时间内非常稳定。
西戎使团此来，秦穆公感到很得意，毕竟秦之强大，让这些野蛮人也不得不心服了！他兴致勃勃地领着由余，游览雍城的华美宫殿，向他展示秦国的府库积存之盛。
他料定只要西戎使者看到这些，就足以产生心理上的震撼，从此对秦国更加敬服。
不成想，才看到一半，由余忽然说：“这些宫殿是如何造的？若是役使鬼神造的，那么是劳神；如果是役使人工造的，那么是劳民，又谈何政绩啊！”
秦穆公闻言，悚然一惊，想不到西戎竟有这等见解非凡的人。他顿时收起骄奢夸富之心，态度恭谨地问：“有一事寡人想问，中国以诗书礼乐及法度为行政之本，尚且不免变乱，西戎没有中原的这些东西，平素又何以行政，那不是更要乱吗？”
由余笑道：“我看这些玩意儿，正是中国变乱不止的根源。自从上古的黄帝创立礼乐法度，他本人以身作则，也仅仅达到小治。到了后世，君主们自己胡来，却借礼乐之名粉饰自己，以法度来严厉督责小民；小民受到压迫，生活苦极，当然要怨恨上位者。如此，上下失信，互相仇视争斗。天下由此而贪欲横行，篡夺不止，这不就是变乱之源吗？”
批判完了秦国与其他诸侯国，由余话锋一转，又大肆赞美起西戎的政治来：“戎夷国家就不同了，俺们在上者实行淳厚之政，待民以惠；在下者报之以忠诚不二。这样，国家就像人的头脑在指挥身体一样，上下合一。圣人治国，也不过如此吧？”
秦穆公听了这番见解，大为震惊。他默然良久，想到了自己的国家与山东诸侯国的现状。
无为而治，是最好不过的，可是秦国发展到今天，退回原始状态已不可能了，那么如何治国才是图强求治的出路呢？由余的话，显然是轰毁了秦穆公心目中诗书礼乐那一套的神圣感。此后秦国凡有作为的君主，都非常注重制度创新，并不拘泥于中原国家的成规，大约都与秦穆公的这次顿悟有关。
参观完毕，秦穆公把由余的话告诉给百里奚。百里奚也慨叹说：“真乃贤人啊！”
百里奚回头就把这件事告诉了内史廖。
秦穆公隔天又问百里奚：“我听说邻国有贤人，就是我国的忧患；现在由余是贤人，正是寡人的忧患，这如何是好？”
百里奚请秦穆公去向聪明的内史廖请教。
内史廖早想好了对策，侃侃而谈道：“戎王地处老少边穷地区，从未享受过中原的五色美味，君上不妨选些歌舞小姐和超级大厨给他送去，以此麻痹他的心志。同时再想办法把由余牵制住，不让他按期返回。这样，戎王就会因吃喝玩乐而怠于政事，对由余逾期不归也会产生猜忌。做到了这一步，不要说想得到由余这个人，您就是想取西戎这个国家，也是易如反掌啊。”
第七章一代雄主贪便宜吃了个大亏（5）
秦穆公豁然开朗，照