店买到一本《三国史记原文》,讲的是朝鲜半岛“三国鼎立”时期的历史。今天的韩国青年人已经读不懂了,因为都是用汉语古文写的,所以叫做“原文”。我在韩国时,从本纪、年表,到杂志、列传,细细研读了一遍,因此到处向韩国朋友炫耀韩国历史掌故,使得他们有的更喜欢我,有的则开始冷淡我。今天反省一下,是我做得不对,弄斧走错门啦。
参考这本书的年表以及中国史书,知道梁朝的中大通三年,即公元531年,高句丽的安臧王薨,其弟安原王宝延即位,是为安原王的“元年”。但是韩国古代的史书没有写明他们的年号,因为一般情况下,韩国古代使用中国中央政权的年号,如新罗在唐高宗永徽元年“始行中国正朔”。后期的高丽和朝鲜更是直接奉中国年号。韩国古代的统治者只能称王,要经过中国朝廷册封,必须向中央政权朝贡。今天的韩国学者和导游故意含糊这一点,称韩国“皇帝”、“皇宫”、“皇后”云云,都是歪曲历史的。中国皇帝对韩国国王自称“朕”,双方是君臣关系,如隋高祖赐书责备高句丽的平原王,说他“虽称藩附,诚节未尽”,还说只要改正错误,“即是朕之良臣”,“殷勤晓示,许王自新”。这是韩国古代学者写得明明白白而现在的学者想极力抹煞的。
韩国古代一般一个国王使用一个年号,中途改元比较少见。而且史书中写得模糊,仿佛两套年号一明一暗似的,表现出一种特殊的“朝贡心态”。即以高句丽来说吧,所有的本纪中都没有标列年号,就是一个王薨了一个王即位这样的按照顺序写下来。安臧王被梁高祖封为“宁东将军都督营平二州诸事高句丽王”,“赐王衣冠剑佩”。但当时中国是南北朝,安臧王的使者从南方的梁朝回去,在海上被魏国抓住,送到洛阳,北魏孝明帝又封安臧王为“安东将军领护东夷校慰辽东郡开国公高句丽王”。所以,高句丽同时向南北两个皇帝朝贡。安原王四年,东魏还加封他为“骠骑大将军”。此时高句丽首都为平壤。
《三国史记》中,标明使用过自己的年号的只有新罗。百济和高句丽则都没有,所以,“延嘉”之类,按照封建帝王的观点看来,其实都属于私自僭越的纪年,相当于###同志擅自规定上海的2006年为“良宇元年”。当写到新罗改奉大唐年号后,作者金富轼特别“论曰”了一段,说“偏邦小国,臣属天子之邦也,固不可以私名年……自称年号,惑矣”,现在奉行了唐号,“可谓过而能改者矣”。
现在韩国的某些学者大力推行“去中国化”和对中国的妖魔化,极力否定和贬低中国古代对韩国的影响,甚至把高句丽说成是当时的“世界大国”,是当时反对“中国霸权”的急先锋,这种解读历史的思路很像当年的“批林批孔”运动。我在韩国时看过一个电视连续专题片,字幕里有很多汉字,讲元朝皇帝有一个朝鲜妃子,如何用她的魅力影响了中国的历史进程。由韩国最著名的主持人解说,气势恢弘,激昂磅礴,让人哭笑不得。韩国学者跟日本学者一样,极力反对中国学者的爱国心,极力瓦解中国人的民族感情,可是他们自己干的是什么呢?不但把孔子老子研究成韩国人,四大发明也已经有两个研究成韩国的了。中医叫“韩医”,是世界上最科学的医道,大米、火炕、射箭、房中术,都是韩国人发明的,剩下的就是哪天证明汉字和围棋也是韩国人创造的了。中国民众一窝蜂地被韩流征服,认为韩国女人最漂亮,韩国男人最男人,韩国人天天吃烧烤,韩国人最懂礼貌,韩国真正继承了儒家传统,等等。没有人知道韩国天天在渗透延边,鼓动东北的朝鲜族独立,而朝鲜族同胞千辛万苦跑到韩国去打工,得到的却是屈辱的歧视和残酷的剥削。
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我们学习韩国的什么?(2)
古代的韩国人确实是很儒家的,对待历史