猿难道这真是天意吗？这个小子和主人告诉我们问题答案回答的基本吻合，我们该不该将精魂石告诉他啊！”
白猴儿道：“你的问题他是回答的差不多，我的还没回答呢？”
看着白猴儿和蛇蛟二人背对着他，龙御天心里美滋滋的，心想两个蠢蛋，竟然拿“金刚经”来考我，真是蠢到家了。像金刚经这么通俗的经文经典一般的修真人都能答上一二，看来取到精魂石是早已注定的天意啊！”
这时白猴儿道：“龙少侠你刚才回答的很对，很具有见解性，虽然蛇蛟的问题你回答的过了关，但我的问题你未必能过的了？”
龙御天道：“那就请白兄出题吧？”
白猴儿道：“请听好了，何谓有色、无色、有想、无想？”
龙御天回答道：“何谓有色？真心不会有色，起心动念去修心，妄想心便生起来——起心修心。
则见是见非，见是见非则执是执非，执是舍非属修福，执非舍是属造罪，罪福均属于‘有’；福，有人天生死轮回；罪，有三涂恶报。迷了无相之理，所以见是见非，若能领会无相之理，便能度去‘著有’的众生。
无色，是执‘无’的众生，不肯修福慧、不恭敬人、不供养三宝、不拜佛、亦不念佛，认为空就是道，是豁达空。
有些人在丛林上修行，三十年也不愿提起扫帚扫地，他是一点福也不求，所以任他如何修行，如何用功，如何精进，最后也是枉然，是著无的众生。
著无的众生比较难度，不知涅槃妙心内具有无量无边的功德，不能以空而蔽之，经云：‘宁可著有如须弥山，不可著空如芥子许，如来说空法破有，若复著空者，诸佛所不化。’
所以千万不要著空，著空则拨无因果。著空的众生，无福无慧，将来受愚痴的果报，是贫穷无福慧的众生，著空，是为狂心，亦违背佛性，必须舍去空（无），勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，方可见佛性，发菩提心。
有想，但有其想而不见有行，眼看佛经，耳闻法，心内思惟诸法名相，口讲得很好，但无行动。
只有其想——打妄想成佛，但不肯修行，打妄想布施，但不愿布施，打妄想念佛，但始终不愿念佛，打妄想持戒，他终不持戒，是有想无行，名为有想，晓得讲不晓得行，全都是妄想。
修行者，说得一尺不如行得一寸，说得一丈，不如行得一尺，志在实行，但有其想的众生，不能见菩提。有想的众生，只要能放得下，从解而起行，行起解绝，把自己‘有想’的众生度尽，终会悟到自己的本来面目，见到涅槃妙心。
无想，妄想来，止，不打妄想，甚或停正妄想，久而久之便空了妄想，无妄想便能入定，可以入定一日、二日、一个月、十年或二十年。
妄想除尽了后，不知从空出妙有，像木石一样无想，不起作用，古人云：‘冷水泡石头’，‘枯木岩前岔路多’，就是此意，若果无妄想可以悟道，石头应推为第一。
但得其体，未有其用，只可以生在禅天，如何能上求佛道、下化众生、广作佛事呢？应该从体起用，方可以悟道。
有些外道可以五百劫无妄想，入无想定，生于色究竟天，五百劫后，妄想又生起，等于大石压草，草虽暂不生长，把大石移开后，草又生起来，依然有妄想，依然未入涅槃妙心。”
白猴儿听了龙御天的话后，赞不绝口道：“不愧是蜀山派高徒啊！我们二人甘拜下风，你随我