但王画终于警觉起来。
应当来说，他在丰州，是江夏的江夏了，但先是裁减血字营士兵，又派也监军使，随后是李持盈的失踪，再接着就是让自己到部州。
是什么原因！政变具体的他记得不清楚了，但当时李显是张束之硬抱上马的，李显都吓坏了。因此与李显没有多大关系，可另一个主 李旦迅速地与张柬之配合。究竟谁是幕后主谋，因为唐书的避讳，司马光的正统，都没有写出来，可明眼人一眼就知道了。
出现这情况，是李旦与太平公主对自己还是不信任，自己就是呆在丰州，还是碍着他们的事。
有可能这只是第一步，直接对自己下手是不可能的，毕竟自己功绩摆在这里。可想侵蚀很容易，一旦武则天倒台，第二步很有可能将自己调离血字营，再将血字营派他们的亲信接受或者瓦解，第三步再找自己的把柄，一下子将自己打回原形。
甚至打到连与李持盈姻亲都没有资格的地步。
面对这份危机，王画开始准备了。
但公私分明，他还是关切李持盈的安危，为了防止自己的判断失误。更加对李持盈的下落展开了调查。
在王画的强硬手段下，昭武九姓屈服了，过了一段时间后，将这十几个人的身份立即找出来。果然全部来自昭武九姓的，而且是来自康、史、何三姓中的，而且都是族中的游子。
也就是没有正式职业，有时候帮助来往弃队护航，还有时候做一些杂工，这都是好的一面，可更多的却是借助自己在地方上的力量敲诈勒索，或者强买强卖，或者偷窍强掠。
说句不好听的，他们就是小混混。
这样的人很多，几乎那个朝代那个地方都有，象陆二狗…，三个就是泣类人物，只是现在帮助王画共同管理南方心粑甲，有了正规的职业与收入，他们改卑归正。
但因为他们在案发后，都没有人再看到他们，也许逃跑了。
于是王画一是为了找到更多线索；二是发泄。终于开始动手。命令军队带着衙役配合着，将六胡州几乎所有这种游子抓捕起来，一一拷打审问。不但三姓，连同其他几姓同样也抓捕范围之中。不但如此，当地的吐谷浑人、党项人以及突厥人、铁勒人也没有逃脱。
并不是所有人都服气的，在夏州东南石姓中有一个袄正，也就是管理袄教的祠主，相当于一个寺庙的方丈主持一类。
所谓的袄教就是后来人口中的拜火教。在昭武灿生，也在所有的粟特人中，袄教音掀，非是袄就等于中世纪欧洲的天主教，因为它在粟特人中的影响，唐朝还刻意袄教萨宝体制，设置了好几个萨宝府，甚至根据萨宝府大小将萨宝定为七到九品正式官品，除了首领是萨宝外。还有果毅、袄正、袄祝与率府、府史等神教官员，其中袄正就是管理各个下属袄祠的。
应当来说，这是一个神职官员，与这些游子无关。
但王画因为收审了大量的游子，得到各个口供，居然发现这个袄正利用手中的资源，为这些游子做隐护，犯下许多案件。当然他是有好处的，从中收取大量的钱财。
这种形式有点类似他前世官员与地痞勾结起来的黑社会差不多。
实际上人性是很复杂的，很难说什么黑与白，黑社会成员不一定全是真正的坏人，如果给他们机会。他们同样会幡然醒悟，所谓的白道，有时候更不拿老百姓的生死当一回事。因此人性常游走在灰色之间。对于这一点王画也有深刻的认识。
如果换在平时，他对于这种事情。也不会刻意过问。能问得过来么？
但现在他正在愤怒当中，因此不顾这个袄正在地方的名声，亲自带来抓捕。
得到这一消息后，本来因为血字营这段时间的压迫，许多九姓成员敢怒不