晚定会被司马昭所害，便召集手下亲信对他们说：“司马昭的野心连路上的行人都知道，我怎能再忍受下去？今天我们便去*他。”大臣们心知司马昭握有军权，都连声劝阻。曹髦年轻气盛不听劝告，带着数百人去袭击司马昭。结果这支队伍在半路上就被司马昭的兵马杀散，曹髦也被杀死。司马昭为了能让司马氏取代曹氏竭尽心力，虽然他没有称帝，但在他所建立的基础上，他的儿子司马炎建立了晋朝。
阿斗忘蜀为洛阳
乐不思蜀：
刘禅字公嗣，小名叫阿斗，是三国时期蜀汉的第二位君主。蜀汉被魏国灭亡，刘禅投降了魏国，居家迁往洛阳。司马昭为了考验刘禅，故意在他面前演奏起蜀地的歌舞。跟随刘禅来的大臣都黯然落泪，刘禅却看得津津有味。一次司马昭见到刘禅问他：“你是否思念蜀地？”刘禅想了想说：“我在这里很快乐，已经不想蜀地了。”刘禅手下的大臣郄正听说后，便对刘禅说：“以后若是他再问您，您便说因为父亲的坟墓在蜀地，非常想回去。只有这样说，我们才有可能回去。”刘禅听从了郄正的建议，便寻机哭着对司马昭说了同样的话。司马昭听后问刘禅说：“这恐怕是郄正教你说的吧？”刘禅听了竟惊道：“的确是郄正教我的，你怎么知道的？” 由于看到刘禅是一个很昏庸的人，司马昭将他封为安乐公。“扶不起的阿斗”被后来用来形容那些昏庸无能的人。
相关知识
《出师表》：
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐曹魏前，上呈给后主刘禅的奏章。《前出师表》作于公元225年，收录在《三国志》卷三十五。文章情意真切，感人肺腑，表明诸葛亮北伐的决心。诸葛亮在表中告诫后主要“亲贤臣、远小人”，多听取别人的意见，为兴复汉室而努力。《后出师表》作于公元226年，诸葛亮在文中表示为了国家，决定“鞠躬尽瘁，死而后已”，深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿。其中的“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。”一句经常被后人引用。南宋谢枋的《文章轨范》中引用安子顺的说法说：“读《出师表》不哭者不忠”。（意为：读了《出师表》不被感动哭的只有不忠的人。）由于《后出师表》有一些悲观情绪，又没有被《三国志》收录，故也有学者认为《后出师表》并非出自诸葛亮之手。
九品中正制：
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度，也叫九品官人法。公元220年，九品中正制度由魏吏部尚书陈群制定，主要内容是由官员担任中正将人才评为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举权，造成了获得二品者几乎全部是门阀世族，门阀世族就完全把持了官吏的选拔权。后来在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。到南朝时期，中正的评议所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。在十六国和北朝时期，由于各政权具有少数民族统治的性质，九品中正制的作用也不能与两晋南朝相提并论了。北魏初、中期，并未实行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，才又开始实行九品中正制，后来便流于形式了。到了隋朝，随着门阀制度的衰落，九品中正制最终被废除。
西晋至南北朝时代简介
在经历了慷慨激昂的建安时代之后，中原大地最终为西晋所统一。晋武帝吸取曹魏的教训，将司马氏子孙封在各地为王，想借以巩固晋朝的统治，却埋下了*的种子。当晋惠帝登上帝位之时，各地的司马氏藩王