后，和樱儿之间好象有一点微弱的心灵联系，难道说樱儿也来到这个世界了？不可能，她是怎么来的？可是，这感觉，不会错的。可恶！）
科莱尔看着眼前的三个男人的面部表情变化，感到很有趣。老爹和老哥都是先皱眉，手不由自主的用筷子比画来，比画去，然后老爹的表情转为兴奋，老哥则是一脸张狂笑。一边冷着脸的那个就丰富多了，皱眉，抿唇，食指弯曲在唇上摩擦，又忽的露出惊讶，担忧的表情。
“大将军，” 龙焰翼开口道，“可不可以拜托你一件事？”
“什么事情，说吧。”达克拉问。
“能不能帮我找一个有着黑色也可能是粉红色头发，衣着和一般人不一样，有着和这串项链几乎一样的项链的女孩？大概有十五岁的样子。” 龙焰翼拿出挂在脖子上的项链，这是他父亲留给龙君月的，龙焰翼打了一个几乎一样的给月野铃樱当生日礼物。
“好的，我会叫人留意，这女孩是你的？……”
“妻子，我的妻子。” 龙焰翼坚定的回答。
这次章尾附带的是烈焰的小说中关于天使的设定，取自《天使学》《圣经》《恶魔手册》《以诺书》
天使分为九层上三级——神圣的阶层：炽天使：Seraphim 在《圣经》中，炽天使被称坐Seraphim，它是天使中地位最高的。炽天使唯一的使命就是歌颂神（马屁精？）。Seraphim，神最亲近的御使，在希伯来语中代表着燃烧和蛇的意思，在古代是被形容成在天界中飞翔，似神的有机体，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉，被成为是“啊和想象力的精灵”。炽天使的指挥官说法众多，太多脱离不了乌列，梅丹佐，卡麦尔，拿但业及加百列等等。
具《以诺书》记载，炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应东西南北或四方之风。这四名君主大天使分别是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，这个位子是撒旦的）、卡麦尔、拿但业和加百列；其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这两名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的 情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主朝见神的御坐前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主或两位大天使的另一面像；三、炽天使本体无形无质，但可有多种具像化身。或者，与其说炽天使所特具的“位格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，起荣耀的代名词。
炽天使无形无体，以起振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（也有二首之说）之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus赞美词的火炎短剑做指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以塞亚综描述在神的御座前目击炽天使的经过：“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮蔽圣殿。具上有撒拉弗待立。各有六个翅膀两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔彼此呼喊说：”圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地‘。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。“（《以塞亚书》六章五节）因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如师吼声，并发出红色闪电光划过长空，形如长蛇。固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱赞美诗的天使。
古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使的希伯来语，是“治愈者”和“至高者”（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徽）
第二卷 神奇之子 第十三章 天