的选择。作为卜戏类民俗事象，它以儿时的偶然接触来对未来作出必然的判断，自然是荒谬而非理性的。不过它反映了父母对子女的舔犊深情，同时又有一定的家庭游戏性质，因此也不同于迷信活动，只是一种颇具人伦味、以育儿为追求的信仰风俗
满周岁行“抓周儿”礼的风俗，在民间流传已久。宋amp；amp；#183；吴自牧《梦梁录amp；amp；#183；育子》载：“其家罗列锦席于中堂，烧香秉烛，金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶。宋amp；amp；#183；孟元老《东京梦华录amp；amp；#183；育子》谓此为“小孩之盛礼”。
清末民初，北京民间仍然盛行这种小儿“抓周儿”礼。虽然，小儿周岁并不搭棚办酒席，也不下帖请客，但凡近亲们都不约而同地循例往贺，聚会一番。一般不送大礼（如贺幛、金银首饰）仅是给小孩买些糕点食物或玩具。另外，在习惯上，凡与小孩初见的长辈们，都用一挂白线，拴上钱币，给小儿套在脖子上，谓之“挂线”。（此礼平时也适用）。
“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本：《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。
如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。总之，长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番而已。
通过小孩抓周儿，在客观上检验了生母、看妈、奶妈对小孩是如何带领的，是如何进行启蒙教育的。因此，有些家长并不迷信，但仍主张让小孩抓周儿，也是这一风俗得以持久在民间流传的原因之一。而举行抓周礼要注意的事项有：一，所选抓周乐要大小一致（不干扰，方便抓取）。二，所选抓周乐要颜色一致（不要造成视觉上的干扰）。三，所选抓周乐必须是宝宝第一次接触。四，抓周的过程中亲友不要干预。五，抓两次即可。六，要在吃中午饭之前举行抓周活动。
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………【第八章 超级抓周 （二）】………
除了这些，人们还需要抓周的物品以及其所代表的意义，一：王亥算（古权、秤砣）收藏~顶*点*书城古代抓周图
解说：该物为算盘羊秤砣。秤砣是最原始的物物交换工具，而算盘表示精打细算，有“算盘一响，黄金万两”之说
二：仓颉简（竹简书）CangJieJian——学识渊博，前途无量
解说：仓颉创造了文字，万世文字之祖，千古大儒之师，手抓该书真可谓博学而多才。