进国学监。余下二十五人，以二甲排名，按制晋进士位，留名于吏部，观察再看。
皇帝对此没有任何表示，朝臣对于这种结果也无异议，他们等的是置留东京城的那些仕子们的反应。
每次科试会考后，京中都会流言蜚语、谣言四起，不服起闹者多不胜数。这次朝试，从头到尾都由太子所掌，一若出事，便有后绪可看了。
却不料，东宫竟在旨下当日，将一概考生答卷张帖于国子监院墙之上。按取试名次排列，每张考卷后都有太子批注。
一如状元徐士铮的考卷上，太子便有批录：徐状元精通诸子百家，内外兼史，三篇文章旁征博引，皆是圣人教训，处处皆现规劝太子勿在偏术治国，当以正道而行的诤诤忠良之心。是以，点状元弟。
一如榜眼路则诚的考卷后，太子批注：路榜眼精史通达，禀性纯真，不沾杂志，上命为何，便起注为何。纵使题目偏颇，也只应题应景，全心而作。此等人才，配入翰林院，终生侍奉孔孟，是以，点榜眼弟。
三如探花上官世亨。上官世亨与沈世宗在朝学时本便亲近，被点探花后，多有不服起哄者。可在看到太子殿下在上官世亨的考卷上所题的内容后，却尽皆无语。太子注：上官探花三篇文章各有风采，第一篇三生三世，取佛道二礼参人生起伏取舍，少年得悟如此，灵慧得彰；第二篇十里桃花，却又以夜白相恋为表，深述国事家事之纷扰。第三篇修真最妙，言哪怕杂书异册，亦有引人深思之义，心正则笔正。列举诸多杂书里可品鉴世人之理，又以民俗杂事为辅，定修真之真义，不过真心待人真心侍主，简单明了却意味深远。文采风流，诗词华藻，最宜探花之名。
至于那三十名被取入国学监的仕子，每个文章风格皆不相同，太子殿下各有评赏，却在统后共注：取国学仕子为的便是修立他日国家栋梁，国事纷扰方方面面俱有，是故取才不可取一道者。这三十名仕子出身各皆不同，相信所见所感皆相异，他日辅佐朝堂才是盛华之幸。
余下二十五名仕子的考卷后，评注便比较尖锐了。有的评点堂堂男子沉迷情爱，三篇大试内容却皆是儿女私情，全无国家大计。又有评说此文便以小说杂谈引深家事国事，却心术不正，只论偏术应对不讲正道教引。又有评说说此仕子三篇文章却是三种道理，心志不坚，盼以回赴修身，早定志向……杂杂种种，理由均自正大，让各家仕子几乎挑不出毛病来。却又尖刻，即使心有不满，却不敢光明正论文中异题。
是故，一场科考，虽然前前后后纷浪芸芸，焦点却始终集中在题目偏怪，天意难测上面。对于太子殿下的终复，虽然仍有些许人等不服，却也不曾闹出太大的祸事来。
半月后，仕子们纷纷离京后，便更无二话在民间多传了。
至于朝臣宗室心中嘛，却各自雪亮。
这位太子果真有机智巧才！
先以杂书诱人邪想，后又在偏题轰炸。那等题目就算是有人从东宫偷出来，现予人前也毫无用处，因为完全没有必要早做准备，也无从做准备，甚至帮了准备也白搭。因为太子殿下最后取才的方向很有‘特点’。状元要有规劝之心，尽忠之才；榜眼却只需读书成瘾，侍奉孔孟即可；探花郎则是需要文藻华丽、风流多赏。国子监生员的取才最有特点，居然在同等文章中取了地域来定名。打的旗号才叫一个响亮，出身不同了解不同，他日出仕为官才可真正的为国效力。
最妙的则在于那些没被取上的，文章皆在评判罪述为主，口气生硬却处处以圣人论下罪。让那些天天捧着圣贤书的连嘴都没法子正经回。只能怪自己没有体会太子殿下的深义，理会错东宫精神。
“上意偏遂又如何？上便是天，天偏了可以，你偏了却不成！”
叶庭郁这些日子一直