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第377部分 (3 / 5)

严重的事件,但在目前而言,还不是最严重的事情。

因为就在他们得知妮丝被捕之前,还有一个更加令人吃惊的消息。

他们的一位神祇已经陨落了

是的,就在一周之前,一位神祇陨落了。

乌尔班神系的【墓穴守卫与亡灵戒律之神】瓦利西亚,已经被证实陨落了。

在这个“举头三尺有神明的世界”里,如果一个君主完蛋,是一个悲剧的话,那么如果是这个国家的守护神明陨落,那就是一件惨剧了。

乌尔班帝国这次也是到了大霉,神祇陨落、君主被捕……惨剧悲剧都碰上了。

两件事的凶手都是同一人,亚森神系的【死亡之神】,“死者之王”——萨科奇。

其实对于乌尔班帝国来说,萨科奇的敌意并不难理解。对于这个国家,萨科奇有着从来都不掩饰的敌意和厌恶。只不过在以前,大多数情况都是小规模的冲突,并没有像现在这样大动干戈。

如果从中立的角度看,双方这种冲突的起因,其实就是源自于两者对于“死亡”的不同态度决定的,完全就是不可调和的分歧。如果不打起来,才是奇怪的事情。

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乌尔班这个国家的特性,就是“生死混杂”。在这个国家里面,生者和死者和谐的生活在一起。帝国的高层也是生死参半,大臣、贵族以及将领当中,都有高阶不死生物。

原本这种事情,不过是人家的内政事务。如果以大多数中立势力,尤其是大汉帝国看来,只要乌尔班帝国的人民,自己认可这种生活方式,那么别的势力就没有插手的理由,顶多就是作为笑料罢了。

这也是中国的传统决定的,对于外国的文化习俗,中国历来就有“各人自扫门前雪”的观点。不管对方的习俗有多么荒谬、多么扯淡、多么不可理喻、多么违背自己的传统,但大都是作为一种“猎奇”的谈资和笑料,顶多是用于嘲讽的原料,而不是作为一种“罪状”。

中国的这种特质,在现代也很明显,比如阿三的“种姓制度”,日本的“男女共浴”,还有绿教的“不吃猪肉”……等等,顶多就是作为嘲讽的原料罢了,从来就没有上纲上线到什么“罪不可赦”的程度。

同出一脉的大汉帝国自然也是同样的习惯,尽管乌尔班帝国这种“生死混杂”的传统,在汉人们看来,是一种不可想象的做法,但也仅仅是表示惊讶和好奇罢了,最多就是觉得难以接受,敬而远之。

但是萨科奇和他的势力却不是这么看。

他们认为,乌尔班帝国这种“生死混杂”的状况,就是一种不可饶恕的罪行

萨科奇近乎偏执的仇视所有不死生物,将其视为最可憎的存在,祂要求自己的教会和势力,尽一切力量将之全数摧毁。同理,祂也对所有的死灵法术报以极大的仇视,连带那些支持死灵法术的神祇,也成了他的仇视对象。

既然老大的态度如此,侍奉萨科奇的圣职者们自然也是一样,他们将所有的不死生物都视为可憎的存在,尽一切可能设法让这些存在重新回到“永远安息”。此外,他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人。

死者之王的狂信徒们经常会发动“圣战”,去攻击所有他们已经知道的不死生物,或是不死生物的创造者。如果认为这些疯子的目标仅仅如此,那就大错特错了。这些家伙甚至会攻击于此毫无关联的人,只要这些人“被认为”是不死生物的支持者或同情者,那么就难逃麻烦。;

这也是萨科奇与其他死神最大的不同点,其他的死神都没有这么憎恨不死生物。哪怕是华夏神系的蒿里君,这位最讲究生死平衡的死神,也仍会允许在世间留下一些不死生物,或者是供自己教会使

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