Rare it is probable Friendships of this kind will be； because men of this kind are rare。 Besides； all requisite qualifications being presupposed； there is further required time and intimacy： for； as the proverb says； men cannot know one another“till they have eaten the requisite quantity of salt together”； nor can they in fact admit one another to intimacy； much less be friends； till each has appeared to the other and been proved to be a fit object of Friendship。 They who speedily mence an interchange of friendly actions may be said to wish to be friends； but they are not so unless they are also proper objects of Friendship and mutually known to be such： that is to say； a desire for Friendship may arise quickly but not Friendship itself。
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亚里士多德论自律（1）
＇古希腊＇亚里士多德
亚里士多德告诉我们，人类是自己行为的累积，因此习性造就了不同的我们。《尼各马可伦理学》让我们懂得，道德的美德是从实践中产生的，就像掌握各种艺术或机械技能一样。那么，实践的最佳途径是什么呢？亚里士多德在他的“中庸之道”解释中作出了回答。在他看来，在某种特定的情况下，正确的道德行为是介于两种邪恶极端的中庸之道。我们通过确定倾向于哪种邪恶，然后有意识地朝着相反的邪恶移动，最后达到中庸，以此来实践正确的道德行为。
美德有两种，即智慧的美德与道德的美德。智慧的美德是由教谕产生与发展的，因此它需要有充足的经验与时间。道德的美德来自习惯……这些美德既不是生来就为我们所有，也不是逆天性而为，而是靠自然赋予的能力来获得的，并且我们在习惯中使它们有所发展……正如其他艺术一样。这些美德是在我们初次笃行它们的过程中获得的，不管我们学习什么，都是在真正去做的过程中学到。比如，人们通过建筑才成为了建筑师；通过演奏竖琴才成为了竖琴演奏家。同样，在日常生活中，我们言行正直才成为了正直之人；平素里坚持自制才成为了克己之人；时常勇敢行事才成为了勇敢之人……
人际关系中，我们如何待人待物，决定了我们能否成为正直之人。如何面对危险的境况，是对自己有信心还是担心畏惧，决定了我们成为勇敢之人还是怯懦之人。欲望与愤怒亦是如此：在这样的情况下，有些人在它们的指导下变得能自制、有耐性；而另一些人则变得冲动、不能自制。总之，行动衍生出相应的性格与气质。所以我们必须对我们的行动赋予某种特性……简而言之，我们儿时养成的习惯可以造就巨大的不同，甚至可以说造成完全不同的结果。